今年の仏教講座も大詰め。最近取り上げたのは、一休さん（一休宗純）の生涯。
人間は、複雑に見えて、本当はすごくわかりやすい。顔、表情、語ること、やっていることを見れば、その人の思いはわかる。
だが、自分の「わかる」が、客観的な「わかる」（真実）になっているかは、案外あやうい。意外と人は、他人の思いが見えないことが多い。
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一休さんの生涯（アニメではなくリアルなほうｗ）は、６歳で母から引き離されて寺に入って以来始まった執着と屈折を、「オレは坊主だ、本当はエライんだ」という自意識で上塗りし続けて、迷走したまま終わった印象が残ります（一般には「風狂」と呼ばれるけれど、要はこじれた心が作り出す風変わりな言動のこと）。
自意識をこじらせて、いつも不機嫌で、人にやたらとケンカを売って、バ〇ヤロー、コ〇ヤローと悪態ついて、周りから見れば面倒臭い人になってしまった大人は、現代にもいなくはないのかもしれません。
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人間としてまともに生きるのに、それほど修行は要りません。
市井の人であっても、立派に善良に生きている人は、たくさんいますよね。
むしろ形だけの寺、修行、仏教、坊主然とした姿に色（脚色）がつけばつくほど、空疎に、また醜悪になっていくのかもしれません。
一休さんはその真実がわかっていました。だからこそ嫌っていました。
嫌いはしたけれど、嫌うのはまだ執着しているからであって、最後は執着を手放さなければいけないのに、執着を手放せなかった。結果としてのこんがらがった人生です。
大なり小なり、人は執着ゆえの矛盾・葛藤を抱えるもの。
「どの執着を手放せばいいんだ？」とみずからに問うて、突きとめて、「手放す時期」を自分で決めること。最後はエイヤと手放す。
手放した人が、自由になった人です。
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講座でもうひとつ取り上げたのは、禅の世界で有名な＜南泉斬猫＞の答え合わせ。
つねに本質に立って生きているなら、答えを出すことは難しくありません。
でも人間は、その場の雰囲気に呑まれたり、相手の見せかけ（肩書・権威・自己都合の強弁）に惑わされて、本質を見失ってしまう。
自分の頭で考えればすぐわかること、見抜けることが、見えなくなる。
結果的にすぐだまされるし、振り回される。自分が信じたことさえ、勘違いであることはよくあります。
だが哀しいことに、本人にはそれが見えません。
虚仮おどしに弱いのは、人間そのものが虚仮（妄想）に囚われているから――。
講座終了後、猫のサラに ＜南泉斬猫＞のエピソードを聞かせて、「汝、どう答える？」と訊いたら、ほんとに にゃあ と答えました！
すごい。わかっている（笑）。
（※講座受けてない人にはなんのことかわからないと思います。すみません）
2023年12月３日