『反応しない練習』KADOKAWAの海外翻訳版が出ている国々一覧
※アルファベット順
婦人公論2026年4月号
表紙：羽田美智子さん
に取材記事が掲載されています：
あなたの“心のクセ”は何タイプ？
負の感情を手放す仏教的エクササイズ
草薙龍瞬
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そろそろ新しい作品を出さないと・・。
2026年３月12日
『ブッダを探して』（中日新聞・東京新聞連載中）は、
2026年３月をもって連載終了。
仏教とは何か、出家という生き方とはどんなものか、
日本、インド、ミャンマーと舞台を変えて描き出す、異色の作品です。全編実体験。
単行本にまとめる作業が残っているので、どこかの編集者さん・出版社様との新たな出会いを待とう思います。
ノンフィクションであり、旅物語（紀行文）であり、文芸色も濃い作品なので（しかもイラストつき）、
そうした系統の作品への理解と思い入れが深い、編集者さんと出版社に託することができれば、と思います。
著者側から当たれる関係性（ツテ）はあるのですが、それでは面白くない気もするのでｗ、
今回はあえてオープンにしようと思います。
これから旅（物語）が始まる――
という予感に満ちた表紙にしたいと考えています。
2025・12・27
『反応しない練習』を最近読んだという方に向けて
「コレは！」と感じるものがあった人は、じっくり腰を据えて実践を続けることをお勧めします。
なるべく他の本もしっかり読んで、自分についての理解を深めてください。そして、「どうすればいいか」という具体的な方法を実践してください。半年、一年と。
多くの人は、自我（自分への執着）への誘惑に駆られた精神状態で生活しています。
だからこそ、そもそも本を読まない（学ぶ必要性を感じていない）人も世の中には多いものです。それは自然なこと。必要性を感じていないのだから、どのように生きるのも完全に自由だし、本人にとっては正解です。
他方、少しでも課題を感じている人、さらには明らかな悩みや苦痛がある人は、どこかに解決のヒントを探し始めるものです。
手っ取り早く動画やSNSやインターネット、生成AIに当たる人も多いはず。ただ、こうした世界は、お手軽な情報が手に入る便利さはあるけれども、やはり「それだけ（情報止まり）」で終わることがフツーです。
スマホやパソコンの画面を眺めて得られる情報には、自我への執着や妄想を突き破る力はありません。
それは本（活字を読むこと）でも同じですが、ただ、本の場合は、最初から最後まで一貫した書き手の視点で情報を追っていくという、それだけでも大きく違う作業が必要になります。
一貫して情報を追うというのは、それだけ能動的な知的作業が必要になる。しかも最後まで読み通すというのは、動画を断片的に眺めることでは得られない「視点をもって」、明確に限定された範囲内の情報に触れ続けることになる。
一定の知的作業、いわば心（脳）の姿勢みたいなものが一貫して必要になるので、得るもの・残るものも、それだけ（動画を眺めるだけに比べれば）深くなるのかもしれません。「頭を使う」ということでもあります。
そして、そこで得たものが自分にとって価値があると思ったら、しっかり言語化するか、行動に移して「習慣化」していくプロセスに入ることになります。
そのプロセスに入らないと、すぐに自我への執着・妄想モードに戻ってしまう。
自分のままに留まるか、自分を越える可能性へと踏み出すか、二者択一だということです。
だから、一冊の本を読んで「これはいい（価値がある）」と思ったら、まずは行動し続けること、実践を続けること。
そして、一冊の本には語られていない別の知識や情報や智慧（方法）があるかもしれないと考えて、同じ書き手の別の作品に手を伸ばす、という作業が必要になります。それこそが、深める、掘り下げるということです。
ですので、前向きな感想を送ってくださった方にお伝えできる次のステップは、「他の本も読んでみてください」ということになります。
相談に来る人たちに必ずお伝えしている、たとえば『大丈夫、あのブッダも家族に悩んだ』（筑摩書房）を読んでみてください。
読まない人があまりに多いのです（それはそれでいいのだけれど^^）。
『反応しない練習』は入門編。たしかに読みやすい。でも自我への執着を突き破るところまでは進めない。
草薙龍瞬の作品は、同じことを書いていません（本質は共通しているけれど）。必ず新しい発見・学びが得られるように作っているので、一冊読んで「コレは！」と思える部分があったら、今こそ千載一遇のチャンスだと思って、ぜひ読んでもらえたらと思います。
（宣伝ではありませんよ、それだけ大事な、新しいことが書いてあるということです笑）。
2025年12月23日
PHP 2025年12月号
特集「捨てる」と人生が好転する
月刊PHPは、まだ自分の本が広く届く前に原稿の依頼をいただいて（2013年？）、
その記事がきっかけになって、『反応しない練習』につながっていったという恩人的な雑誌です。
この号も、他の記事が充実しています。これで300円（なんて良心的ｗ）。
月に一度、こうした読み物が届く暮らしは、なかなかのものだと感じます。
目に触れる文章や写真・絵は、ノートに抜き書きしたり切り貼りしたりして、自分のモノにする作業が大事なのだろうと思います。
雑誌の場合、元の本をもう一度すべてたどることは、ほぼないでしょう。
「この時はこれに反応した（目が留まった）んだな」という履歴を刻む作業こそが、価値として残るのだろうと思います。
明日（10月21日）は名古屋で講座です。
中日新聞・東京新聞連載中の『ブッダを探して』は、
インド帰郷編が終わり、いよいよ現代日本編に入ります。
毎回800字くらいにまとめないといけないので、掘り下げたり広げたりはできません。
書き手には膨大な記憶と感情があるので、そうした部分を振り返りながら、最終的に800字にエイヤと詰め込む作業をしています。
これは無執着じゃないとできないかも。無執着というのは、客観性でもあり、冷徹さでもあり。思いっきり突き放さないと、客観性のある文章は書けません。
とはいえ記憶は膨大――。書いていて、「長い話だなあ」と思います（笑）。
「どこまでこの人、苦労するねん？（まだ苦労続くの？）」と現代日本編を書きながら感じてしまいます。
最終編は「たどりついた未来」になる予定。ようやく皆さんにご一緒いただいている、今そして未来の話に入ります。
2026年２月末に連載終了予定。いや、長かった。よく頑張りました（まだ終わっていませんが笑）。
進行ペース（読者にとって冗長感が出ないように）を考えて掲載しなかった原稿がいくつかあります。その一本を特別に共有します：
◇◇◇◇◇◇◇
ブッダを探して
インド帰郷編〇 微笑み
ウダサ村で一人の女性が亡くなった。まだ四五歳だが、心臓発作で急死した。
この地では、人が亡くなると夜通し音楽を鳴らす。通夜用の歌手がやってきて、ひと晩中歌い続ける。
通夜の翌日、その家を訪れた。床に横たわる女性の亡骸があった。老いた母親が覆いかぶさるようにして泣いている。その周りを縁者の婦人たちが囲み、その外側に村の女性たちが座る。部屋は、弔いに来た村人で一杯だった。
娘に先立たれた母親は、むせび泣きながら歌っていた。
「あなたが微笑んでいるだけで、わたしは幸せだった」。
娘が生きていた頃の姿を思い浮かべているのか。ともにいた時間が、母としてどんなに幸せだったかを、娘に伝えようとしているのか。
歌いながら、母親はみずからの頬を流れる涙を何度もぬぐい、硬くなった娘の手を握り締め、その頬や額を掌で撫でていた。
母親の腕はか細く、飴色の肌は無数の皺を刻んでいた。村の女性の多くは、十代で嫁いで、子を産み育てている。早朝に起きて水を汲みに出かけ、家族の朝食を準備し、清掃し、農作業や村の共同行事に身を捧げる。
子供には優しい母親であり続け、婦人同士は快活に笑いあう。働きづめの生涯だ。これ以上に偉大な生き方があるだろうか。
私は、女性の亡骸のそばに座り、その体の上に置かれた二つの手をそっと握った。目を閉じて、穏やかな顔をしている。額に掌を当てると、優しい冷たさがあった。
むせび泣く母親のほうにも手を伸ばし、その額に掌を当てた。小さな額は驚くほどに温かかった。どうか、その心に浮かぶ娘さんの姿がいつも笑顔でありますようにと願った。
掌を当てられた母親は、不思議なことを体験したかのように神妙そうな、驚いたようなまなざしで私を見つめて、泣くのを止めた。
静かになった部屋から私は離れた。
村の子供たちがほどけた笑みを浮かべて駆け寄ってきた。亡くなった人と、これからの子供たち。失う悲しみと未来に臨む喜び。
死すること、生まれることを、そばに見る。世界はこうして続いていく。せつなく美しい村人の中にいる。
2025・10・20
医学書院が発行する『看護教育』No.66（2025年第４号）巻頭インタビュー記事 で取り上げていただきました。
十年間続いた看護専門学校での講義について。
『看護教育』は、分厚く、隅々まで良質な情報満載の専門誌です（その内容充実ぶりにびっくり）。
看護というのは、私の眼から見ると、尊いけれど、じれったい、もどかしい業界だったりします。
看護なくしては、生きていけない人がいる。看護は世界が回っていくためにか欠かせない大事な仕事。
とはいえ、現場の看護師さんは、もう限界。患者の数も業務の量も増えているのに、看護師の数は増えないし、地位や待遇は上がらない。
無理なものは無理と言っていいし、改善すべき点は改善せよと上に突き上げていい（はず）。
どれほどの理不尽・非合理が、看護の現場に蓄積されているか、見える部分は明らかに見えているのに、
みんな忙しすぎて、優しすぎて、いい意味でも悪い意味でもタフ過ぎて、なかなか気づかない。気づいても声を挙げられない。闘うために動くことができない。
大変であることはみんな実感しているのだけれど、現場の声が集約されない。
「そこまで背負わなくていいですよ」と言いたくなるし、でも、看護師さんがいなければ途端に頓挫してしまう現場の実態もあるし、その点では尊いし。
だからこそ、うーん、うーん（いいのかな、なんとかしてほしいな、なんとかできないものかな、でもみんな頑張っちゃうんだな、偉いな、でも気の毒だな・・）という思いが回り続けて、
でもそんな自分は、ただの坊さんでしかないしな、というところにずっとい続けているという状況です。
坊さんというのは、いろんな分野に通じる ”心の使い方”（智慧）を伝えることはできるけれど、すべての分野について外様（とざま：部外者）であるという疎外感・淋しさを脱することができない仕事。
問題が見える割には、何もできない・・私の場合は、全方位に向けてずっとそんな感じなのだけれど、
中でもひときわ、背負わなくていいものまで背負っている、でも背負わなければ回っていかない、そういう現実を垣間見て、もどかしく思い続けているのが、看護の世界です。
心優しき全国の看護師さんたちみんなと、つながることができたらと願っているのだけれど。
台湾メディアの人たちと東京・九段下で例の打ち合わせ。
オンライン配信は、コンテンツをどう切り抜かれるかわからない怖さがある。正直、手の届く範囲で価値を創り出せれば、個人的には満足なので、彼らが期待するほど、メディア露出（特に海外に）しようという思いになっていない。
だが、たしかに時代は、本ではなく、動画・映像に向かいつつある印象。本は、目を使い、頭を使って、活字（視覚）情報を、脳内の思考情報（知識やノウハウ）に移し替える必要がある。
それは、本来の脳の使い方（そこまでやらないと、知識は定着しないし、行動にも移せない）ではある。だがたしかに、ある程度の労力（意識というエネルギー、いわば心のカロリーの消費）が必要だ。
動画がなぜ人気かというと、思考情報に変換する手間が省けるのだ。音声で聞ける。活字ではなくビジュアルで把握できる。「見ているだけで、ある程度情報が手に入る（気がする）」のだ。
もっとも本来は、そうしてインプットした情報を、言葉または身体の動きに変換できないと、得た・学んだことにはならない。そのままでは見っぱなし、聞きっぱなし、で何も残らないことになりがちだ。
「いざ語るとしたら、行動するとしたら、その情報をどう活かす？」というところまで考えて、実際にやってみる（アウトプットする）必要がある。動画情報も同じこと。
その点では、動画であっても労力は必要なのだ。でもそこまでの労力が求められる（試される）機会はないから、たいていは見っぱなし、聞きっぱなしですんでしまう。結果的に、ずっとラクしていられる。だから「本よりも動画」になってしまうのだ。
◇
情報を言葉や行動レベルに落とし込めるだけの「読み込み力」（学習力）を持っている人は、多くないかもしれない。だから、本であれ、動画であれ、”人それぞれの現実を変え、現実を創りゆく力”（効果）は、さほど変わらないのかもしれない。
力（効果）が同じなら、アクセス数（届く人々の数）を増やせば、全体の効果は上がることにはなる。ならば、動画も本以上の価値はあるのかもしれない。
ただそこまで論が及んだ時に、動画・ネットメディアの無秩序さ・低俗さ、それゆえの怖さ、そこに露出することのリスクを考える必要が出てきてしまうのだけれど。
そういう世界に身の半分を置いてよいのかどうか。置く価値があるのかどうか。
置けば、確実にプラスの価値も創造できる。それは確かだろうとは思うのだけれど。
◇
台湾では、『反応しない練習』がロングセラーで、『これも修行のうち。』が続く。今は『大丈夫、あのブッダも家族に悩んだ』『怒る技法』が翻訳進行中。
『怒る技法』は、韓国版、アメリカ版が進行中。
『反応しない練習』は、韓国、台湾、中国、シンガポール、インドネシア、オランダ、ドイツ、ルーマニア、ポーランド、ハンガリー、スペイン、イギリス・・・（正直把握しきれていません笑）。
”合理的な心の使い方”というアプローチ（それが妄想を抜けたブッダ本来の伝えたかったことだろうと理解しているが）は、斬新ではあるだろうし、
宗教という踏み絵を敬遠する人々が求めることは、わかる気がする（それでも正直、どこをどのように受け入れてくださっているのか、著者としてはいまだによくわかっていないところがあるのだけれど^^；）。
理想は、自分自身は出て行かなくても、本が頑張って未来に遺ってくれること。リアルタイムの人生は、小さな創造の満足だけで終わらせることができれば、それが一番無難で安全。誰にも見つからず、人さまの不満や干渉を受けずに、静かに生きて終わること。
まだまだ自分の中でやらねばならないこと、できることはあるから。
まだ”彼岸”を選んでいる自分がいる。
『怒る技法』韓国語版
真ん中の４文字はメンタル・アーツ（心の技術）なのだそうです
2025年４月25日
今回は簡単な近況報告です：
桜も開花し始めるそうなので、そろそろ春を迎える準備を始めたいと思います。
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（おたよりの抜粋）
実は、おそらく２年ほど前になると思うのですが、ご著書「独学でも東大に行けた超合理的勉強法」を取り寄せ勉強し続けてきました。
特に数学は、論理をみっちり練り上げるというやり方を繰り返してきたおかげで、重度の数学アレルギーだった私が、数学は友達だ！とまで思えるようになったのです。
この本は将来娘が勉強に行き詰まったときに贈りたい本です。
今もすぐ手の伸ばせる位置に置いて、勉強に行き詰まると読んでいます。
自分のいる立ち位置によって、読んで心に響く文章が変わるので、草薙先生の本は息をしている生き物のようです。
この勉強法が院試にも大いに力になってくれました。
「独学でも東大に行けた超合理的勉強法」は、当時もう新書では手に入らなかったので、中古で取り寄せたのですが、なんでこんなに素晴らしい本がもう絶版？されているのか理解できず、中古でも手に入った幸運に感謝しておりました。
まさか先生ご自身が文庫本のお話をお断りして、完全書下ろしで書くと決断されていたのですね。
「客観的には確実に価値を持つのに、主観的には価値がないと判断してしまって、世に出さない――ということになってしまう。いつもこの繰り返し。」とおっしゃっていましたので、先生の本は買えるときに買っておかないとと改めて肝に銘じました。いつも手に入るとは限らないということをお話されていたこともあって、そのとき手元にない先生のご本をア〇〇〇でポチっとしました。
その中の一つ「消えない悩みのお片付け」で知ったタイムバーや純金タイムなどの考え方は「なるほど！」と共感し、実践しています。人生は作業の連続。作業に集中していたら妄想は減る。本当だなと実感しています。
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
＜興道の里から＞
本というのは、本当に難しいのです。『勉強法』の本は、実は昨年（2024年）末に文庫本を出す話がありました。
でも、読み返してみると、筆者としてはウーンと思うことが書いてある・・「今ならこれは書かないな」「今ならこう書くよなあ」というダメ出しが増えてきて、
「やっぱり出しません（完全書下ろしの新刊を書きます！）」とお答えしてしまったのです（で、まだ新刊原稿書いていない・・）。
筆者としては「今ならもっとこう書けるのに」という思いが出てくる。でも作品そのものは、こうして探して手に取って（※筆者としては市場に出回っているものを回収したいのですが、できないために起こること笑）、
読んで役に立ててくれる人がいる（そういう人が少なくないのは事実です。ありがとう）。
つまりは、客観的には確実に価値を持つのに、主観的には価値がないと判断してしまって、世に出さない――ということになってしまう。いつもこの繰り返し（業？）。
◇
数学は、世の中にデキる人たちは数えきれないほどいて・・それこそ歴史マニアと同じく、数学マニアの人たちも数多くいるらしく。
私自身は、小学生の頃は算数が苦手で、独学時代にようやく数学の本質が少し見え始めて、大学受験で数学的思考（とにかく論理でつなぐ、つなぐ・・これ文系的表現ですが笑）の真似事を始めて、
「面白いな、もっとやりたいな」と感じ始めた頃にはもう入試が迫ってきていたので、数学の本質は極めずじまいで終わってしまっています。
ごくたまに「もう一度大学受験しなければ」という夢を見るのですが（18歳に戻っている笑・・ありませんか？）、
「数学やりたい！」と思っている自分が夢の中にいます。数学は楽しいと感じている――何が楽しいか？ 論理だけで答えを出す。途中に不純物が混じらない（矛盾や破綻がない、妄想がない笑）。
その美しさゆえのカタルシスは・・そうか、瞑想にすごく似ています（笑）。
瞑想も、自分の心に残っている不純物を取り除くために、①気づいて反応しない、②別の思考を組み立てる――ということをやります。
スッキリするための思考を考える、のです。なるほど、これは数学に近いのかも（今気づいた笑）。
数学的思考と瞑想と本の執筆は、私の中では、ほぼ一つです。本の場合は、書き出し（前提）を考えて、そこから論理でつないでいく。途中に破綻や矛盾が生じないようにする。
読む人の心を煽らない、凹ませない、傷つけないようにと気をつけながら（いわば前提条件）書く。最後は必ず励ましの思いを込める。
数学をやっていなかったら、瞑想も進まなかっただろうし、本も書けなかったと思います。
「わかりやすい」と言ってくれる読者は、論理的思考がもたらすスッキリ感の一端を感じてくださっているのかもしれません。
論理をフンフンとうなずきながら追っているうちに、いつの間にか答えが出ている。「そうか！」という浄化の快を感じている。だとしたら、数学的思考の賜物です。
◇
誰かに向けて書く言葉というのは、本にせよ、研究論文にせよ、この人も言っているとおり、何のために、誰のために、どんな意味・価値を持つのかという、客観的な（他者を意識した）視点が必要になります。
「これは届ける価値のある言葉か？」を自問する。これもひとつのロジックです。
ちなみに世の中に飛び交う言葉が不毛にして殺伐としているのは、価値ある言葉かを吟味するという発想がないからです。思いついたことは、他人にとっても意味があると思い込んでいる。何でも言っていいと思っている。
そうやって守備範囲を外れて発する言葉によって、誰かの物騒なリアクションが返ってきたり、炎上したり、不毛な議論にもならない議論が勃発したりするのです。
しかも、発した自分自身が本当は一番害を被っている。いつも人の目（リアクション）を気にして、余計なことを言って、心無い言葉を浴びて、言わなければ嫌われないのに、言うことを選んでしまうことで自分を嫌う人の数が増えていく――。
「真実かつ有益な言葉のみを語る」という戒律（マイ・ルール）は、その点ですごく大事。
この言葉は人に届くだろうか、どんな価値を持つだろうか？と考えながら、テーマを選び、情報を集めて、整理して分析して、「これを届けたい」と思える内容・結論へと洗練・凝縮させていく。
すると、おのずと響く言葉が生まれてきます。言葉が熱を、力を持ち始める。
他者に届く言葉を繰り出せるようになると、関係性も変わります。関係性を自分で作っていけるようになる。
過去は関係性に支配されてきたかもしれないけれど、これからは関係性を選び、創造し、育てていけるのです。
その人生は、過去とはまったく違います。
『ブッダを探して』（中日新聞・東京新聞連載中）は、ミャンマー編もいよいよ佳境。
「草木も生えない失望」に直面する局面に入ります。
私は敵を作ることが嫌で俗世から離れたのですが、この世はそもそも人の数だけ真実があり、誰もが自分にとっての真実に執着したがるものなので、
その中で自分にとっての真実を語れば、どうしたって対立が生まれてしまいます。そのことがすごく悲しいのです。
それが嫌なら、何も語らないほうがいい。目立たないほうがいい。メディアへの露出やSNSの利用を敬遠してきたことと、理由は共通しています。
単純に望んでいない。幸せが増えることだけを願っていたい。
ならば自分にできることだけを、極力小さく、伝わる人にだけ伝えていく。それが理想だと今も思っているのですが、
その一方で、真実が掘り起こされないままだからこそ、見えない人、気づけない人、道に迷う人、苦しみ続ける人も、たくさんいるわけで・・（とはいえ、こうした思いもまた正しさへの執着になってしまう危険があって、その危険を恐れることが出家の流儀＝戒律なのですが）。
痛みが生じかねないことに配慮し、ためらいながらも、自分にとっての真実を語るしかない。そんな場面も今後増えてくる気がします。
新聞連載一つにもこれだけ細心の注意を払う・・・もともと出家は世俗にはなじまないのです。
そんな個人的なためらいを抱えつつ、
心の眼に映るすべてのものを昇華・洗練させて、
世に伝わる普遍的な価値を創り出していく――。
そんなテーマを抱えて、2025年の春に入ります。
この公式ブログは、更新を楽しみにしている人も多いらしく、週に一度くらいの頻度で更新するようにしています。
わざわざ公式ブログを見にくる人というのは、それだけのモチベーション・関心があるということ（と受け止めています。暇つぶしに覗きにくる人もいるかもしれないけれど笑）。
ここに掲載しているのは、日頃のやりとり（主に講座参加者や読者さん）で出てきた言葉の一節です。
この場所は、自分が話したいことを話す場所ではありません。
抑制的に、真実かつ有益であること、人の幸せにつながる価値ある言葉であることを心がけています。（本も、公式ブログも）
（ただ、堅苦しくならないように、カジュアルな（？）話題も交えるように心がけてはいますが・・それが一番出てくるのが教室です。なるべく多くものを持って帰ってもらおう、喜んでもらおうと、つい余談・脱線してしまいます）
ここは、なるべく見つからないように、小さく、地味に、ごく限られた人たちとの関係だけで細々とやっていこうという、世にあって世に染まらずを地で行っている場所です。
『人生をスッキリ整えるノート』の裏表紙
（地道がいちばんです）
新春のご挨拶第２弾は、興道の里の今年の抱負：
まずはインド出張。その後は、新刊の原稿書き。十代向けの学び方・生き方をまとめた本。
講座は３月16日＆18日の名古屋での特別講座からスタート。
『ブッダを探して』の新聞連載は８月一杯か、2025年度内か。
レギュラーでやってきた仏教講座をどうするか。月に１回のペースでオンラインでやるか、夏までいったん休止とするか。
というのも、年の前半は本２冊を書き上げねばならず（ただでさえ遅れ気味で迷惑をかけているのでケリをつけなければ）、
これまでは手広くやってきたけれども、そろそろ時間という有限のリソースを重点的に使うことも考えないといけない時期なのかもしれません。
子供たち向けの未来を育てるプロジェクト（やってみないと何ができるかわからない）。
本の執筆（未来に遺せる財産として）
そして、仏教講座。
この３点が活動のマックスかと。
悩ましいのは、どこまでの範囲に向けて発信するか。動画、SNS・・だけれど正直、そうした媒体を通して触れてもらったところで、遊びや暇つぶし、いわば消費コンテンツとしての位置づけを超えられるとは思えず。
学びを得るには、やはり相応の環境設定が大事。
自室でテレビの旅番組をながめたって、旅の醍醐味は味わえない。足を運んで、五官で感じることで、本物の旅になる。
学びも同じ。日常に浸かったままでは得られない学びというものがあるはず。
広く知ってもらうとか、ラクに学んでもらうといった便宜におもねる（媚びる）のではなく、少し敷居を高くして、
学びたい人はしっかり足を運んでもらって、リアルな体験として学んでもらう。この場所はやはり道場。エンタメじゃない。
そのうえ今のSNSや動画などの環境は、コンテンツがあまりに雑然としすぎていて、見るだけで精神的な負荷（無秩序ゆえのストレス）が溜まる構造になっている。
この構造は変わらないのかもしれないけれど、だとしたらあえて乗じることなく、まったく別の場所・別の形で、別の可能性を作っていくというのも、
ひとつの見識であり、良心的な選択といっていい気がする。
見つからなくていい、目立たなくていい。
志ある人が、偶然でも必然でもどんな形でもいいから、この場所を見つけてもらって、まずは連絡してもらって、足を運んでもらって、きちんとリアルな関係性を育てていく。
そうした関係性で生まれてくるものを選りすぐって、未来につながるものを残すようにすればいいんじゃないかな。
ということは、この先は、この場所で学んでゆく人たちと一緒に、「未来に何を遺すか」というテーマにチャレンジするということ。
その挑戦を始めるのが、新しい拠点ということになりそうです。
日本に帰ってきて十余年。作品が広く世に届いた、受け取ってもらえたということが、出家人生における第一の奇跡。
そして興道の里というイメージが、いよいよ具体的な形に結実して、新たなステージに入る今年は、第二の奇跡。
人の幸せ、社会の前進を真面目に願うという性格が、仏教という智慧を得ることで、社会的な価値を持つに至ったことが、第三の奇跡。
かつては「いいかげん大人になりなさい」とかさんざん言われた時代もあったけれど（笑）、その頃とまったく同じ思いが、今は、誰にも文句を言わせない（言ってもらってもいいけれど笑）形で、くっきりはっきりと姿を現しつつある。
捨てなくて（あきらめなくて）よかった・・というのが、今の実感。
予想もつかなかった未来に突入している。まさかこんな生き方があったとは。
まだまだ奇跡の途中。
みんなが幸せに生きられる可能性を願って、まじめに歩んでいくので、
この場所を偶然見つけてくださった人たちは、引き続き、静かに見守っていてくださいね。
2025・１・３
