医学書院が発行する『看護教育』No.66（2025年第４号）巻頭インタビュー記事 で取り上げていただきました。
十年間なんとか続いた看護専門学校での講義について。
『看護教育』は、分厚く、隅々まで良質な情報満載の専門誌です（その内容充実ぶりにびっくり）。
看護というのは、私の眼から見ると、尊いけれど、じれったい、もどかしい業界だったりします。
看護なくしては、生きていけない人がいる。看護は世界が回っていくためにか欠かせない大事な仕事。
とはいえ、現場の看護師さんは、もう限界。患者の数も業務の量も増えているのに、看護師の数は増えないし、地位や待遇は上がらない。
無理なものは無理と言っていいし、改善すべき点は改善せよと上に突き上げていい（はず）。
どれほどの理不尽・非合理が、看護の現場に蓄積されているか、見える部分は明らかに見えているのに、
みんな忙しすぎて、優しすぎて、いい意味でも悪い意味でもタフ過ぎて、なかなか気づかない。気づいても声を挙げられない。闘うために動くことができない。
大変であることはみんな実感しているのだけれど、現場の声が集約されない。
「そこまで背負わなくていいですよ」と言いたくなるし、でも、看護師さんがいなければ途端に頓挫してしまう現場の実態もあるし、その点では尊いし。
だからこそ、うーん、うーん（いいのかな、なんとかしてほしいな、なんとかできないものかな、でもみんな頑張っちゃうんだな、偉いな、でも気の毒だな・・）という思いが回り続けて、
でもそんな自分は、ただの坊さんでしかないしな、というところにずっとい続けているという状況です。
坊さんというのは、いろんな分野に通じる ”心の使い方”（智慧）を伝えることはできるけれど、すべての分野について外様（とざま：部外者）であるという疎外感・淋しさを脱することができない仕事。
問題が見える割には、何もできない・・私の場合は、全方位に向けてずっとそんな感じなのだけれど、
中でもひときわ、背負わなくていいものまで背負っている、でも背負わなければ回っていかない、そういう現実を垣間見て、もどかしく思い続けているのが、看護の世界です。
心優しき全国の看護師さんたちみんなと、つながることができたらと願っているのだけれど。
台湾メディアの人たちと東京・九段下で例の打ち合わせ。
オンライン配信は、コンテンツをどう切り抜かれるかわからない怖さがある。正直、手の届く範囲で価値を創り出せれば、個人的には満足なので、彼らが期待するほど、メディア露出（特に海外に）しようという思いになっていない。
だが、たしかに時代は、本ではなく、動画・映像に向かいつつある印象。本は、目を使い、頭を使って、活字（視覚）情報を、脳内の思考情報（知識やノウハウ）に移し替える必要がある。
それは、本来の脳の使い方（そこまでやらないと、知識は定着しないし、行動にも移せない）ではある。だがたしかに、ある程度の労力（意識というエネルギー、いわば心のカロリーの消費）が必要だ。
動画がなぜ人気かというと、思考情報に変換する手間が省けるのだ。音声で聞ける。活字ではなくビジュアルで把握できる。「見ているだけで、ある程度情報が手に入る（気がする）」のだ。
もっとも本来は、そうしてインプットした情報を、言葉または身体の動きに変換できないと、得た・学んだことにはならない。そのままでは見っぱなし、聞きっぱなし、で何も残らないことになりがちだ。
「いざ語るとしたら、行動するとしたら、その情報をどう活かす？」というところまで考えて、実際にやってみる（アウトプットする）必要がある。動画情報も同じこと。
その点では、動画であっても労力は必要なのだ。でもそこまでの労力が求められる（試される）機会はないから、たいていは見っぱなし、聞きっぱなしですんでしまう。結果的に、ずっとラクしていられる。だから「本よりも動画」になってしまうのだ。
◇
情報を言葉や行動レベルに落とし込めるだけの「読み込み力」（学習力）を持っている人は、多くないかもしれない。だから、本であれ、動画であれ、”人それぞれの現実を変え、現実を創りゆく力”（効果）は、さほど変わらないのかもしれない。
力（効果）が同じなら、アクセス数（届く人々の数）を増やせば、全体の効果は上がることにはなる。ならば、動画も本以上の価値はあるのかもしれない。
ただそこまで論が及んだ時に、動画・ネットメディアの無秩序さ・低俗さ、それゆえの怖さ、そこに露出することのリスクを考える必要が出てきてしまうのだけれど。
そういう世界に身の半分を置いてよいのかどうか。置く価値があるのかどうか。
置けば、確実にプラスの価値も創造できる。それは確かだろうとは思うのだけれど。
◇
台湾では、『反応しない練習』がロングセラーで、『これも修行のうち。』が続く。今は『大丈夫、あのブッダも家族に悩んだ』『怒る技法』が翻訳進行中。
『怒る技法』は、韓国版、アメリカ版が進行中。
『反応しない練習』は、韓国、台湾、中国、シンガポール、インドネシア、オランダ、ドイツ、ルーマニア、ポーランド、ハンガリー、スペイン、イギリス・・・（正直把握しきれていません笑）。
”合理的な心の使い方”というアプローチ（それが妄想を抜けたブッダ本来の伝えたかったことだろうと理解しているが）は、斬新ではあるだろうし、
宗教という踏み絵を敬遠する人々が求めることは、わかる気がする（それでも正直、どこをどのように受け入れてくださっているのか、著者としてはいまだによくわかっていないところがあるのだけれど^^；）。
理想は、自分自身は出て行かなくても、本が頑張って未来に遺ってくれること。リアルタイムの人生は、小さな創造の満足だけで終わらせることができれば、それが一番無難で安全。誰にも見つからず、人さまの不満や干渉を受けずに、静かに生きて終わること。
まだまだ自分の中でやらねばならないこと、できることはあるから。
まだ”彼岸”を選んでいる自分がいる。
『怒る技法』韓国語版
真ん中の４文字はメンタル・アーツ（心の技術）なのだそうです
2025年４月25日
今回は簡単な近況報告です：
桜も開花し始めるそうなので、そろそろ春を迎える準備を始めたいと思います。
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（おたよりの抜粋）
実は、おそらく２年ほど前になると思うのですが、ご著書「独学でも東大に行けた超合理的勉強法」を取り寄せ勉強し続けてきました。
特に数学は、論理をみっちり練り上げるというやり方を繰り返してきたおかげで、重度の数学アレルギーだった私が、数学は友達だ！とまで思えるようになったのです。
この本は将来娘が勉強に行き詰まったときに贈りたい本です。
今もすぐ手の伸ばせる位置に置いて、勉強に行き詰まると読んでいます。
自分のいる立ち位置によって、読んで心に響く文章が変わるので、草薙先生の本は息をしている生き物のようです。
この勉強法が院試にも大いに力になってくれました。
「独学でも東大に行けた超合理的勉強法」は、当時もう新書では手に入らなかったので、中古で取り寄せたのですが、なんでこんなに素晴らしい本がもう絶版？されているのか理解できず、中古でも手に入った幸運に感謝しておりました。
まさか先生ご自身が文庫本のお話をお断りして、完全書下ろしで書くと決断されていたのですね。
「客観的には確実に価値を持つのに、主観的には価値がないと判断してしまって、世に出さない――ということになってしまう。いつもこの繰り返し。」とおっしゃっていましたので、先生の本は買えるときに買っておかないとと改めて肝に銘じました。いつも手に入るとは限らないということをお話されていたこともあって、そのとき手元にない先生のご本をア〇〇〇でポチっとしました。
その中の一つ「消えない悩みのお片付け」で知ったタイムバーや純金タイムなどの考え方は「なるほど！」と共感し、実践しています。人生は作業の連続。作業に集中していたら妄想は減る。本当だなと実感しています。
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
＜興道の里から＞
本というのは、本当に難しいのです。『勉強法』の本は、実は昨年（2024年）末に文庫本を出す話がありました。
でも、読み返してみると、筆者としてはウーンと思うことが書いてある・・「今ならこれは書かないな」「今ならこう書くよなあ」というダメ出しが増えてきて、
「やっぱり出しません（完全書下ろしの新刊を書きます！）」とお答えしてしまったのです（で、まだ新刊原稿書いていない・・）。
筆者としては「今ならもっとこう書けるのに」という思いが出てくる。でも作品そのものは、こうして探して手に取って（※筆者としては市場に出回っているものを回収したいのですが、できないために起こること笑）、
読んで役に立ててくれる人がいる（そういう人が少なくないのは事実です。ありがとう）。
つまりは、客観的には確実に価値を持つのに、主観的には価値がないと判断してしまって、世に出さない――ということになってしまう。いつもこの繰り返し（業？）。
◇
数学は、世の中にデキる人たちは数えきれないほどいて・・それこそ歴史マニアと同じく、数学マニアの人たちも数多くいるらしく。
私自身は、小学生の頃は算数が苦手で、独学時代にようやく数学の本質が少し見え始めて、大学受験で数学的思考（とにかく論理でつなぐ、つなぐ・・これ文系的表現ですが笑）の真似事を始めて、
「面白いな、もっとやりたいな」と感じ始めた頃にはもう入試が迫ってきていたので、数学の本質は極めずじまいで終わってしまっています。
ごくたまに「もう一度大学受験しなければ」という夢を見るのですが（18歳に戻っている笑・・ありませんか？）、
「数学やりたい！」と思っている自分が夢の中にいます。数学は楽しいと感じている――何が楽しいか？ 論理だけで答えを出す。途中に不純物が混じらない（矛盾や破綻がない、妄想がない笑）。
その美しさゆえのカタルシスは・・そうか、瞑想にすごく似ています（笑）。
瞑想も、自分の心に残っている不純物を取り除くために、①気づいて反応しない、②別の思考を組み立てる――ということをやります。
スッキリするための思考を考える、のです。なるほど、これは数学に近いのかも（今気づいた笑）。
数学的思考と瞑想と本の執筆は、私の中では、ほぼ一つです。本の場合は、書き出し（前提）を考えて、そこから論理でつないでいく。途中に破綻や矛盾が生じないようにする。
読む人の心を煽らない、凹ませない、傷つけないようにと気をつけながら（いわば前提条件）書く。最後は必ず励ましの思いを込める。
数学をやっていなかったら、瞑想も進まなかっただろうし、本も書けなかったと思います。
「わかりやすい」と言ってくれる読者は、論理的思考がもたらすスッキリ感の一端を感じてくださっているのかもしれません。
論理をフンフンとうなずきながら追っているうちに、いつの間にか答えが出ている。「そうか！」という浄化の快を感じている。だとしたら、数学的思考の賜物です。
◇
誰かに向けて書く言葉というのは、本にせよ、研究論文にせよ、この人も言っているとおり、何のために、誰のために、どんな意味・価値を持つのかという、客観的な（他者を意識した）視点が必要になります。
「これは届ける価値のある言葉か？」を自問する。これもひとつのロジックです。
ちなみに世の中に飛び交う言葉が不毛にして殺伐としているのは、価値ある言葉かを吟味するという発想がないからです。思いついたことは、他人にとっても意味があると思い込んでいる。何でも言っていいと思っている。
そうやって守備範囲を外れて発する言葉によって、誰かの物騒なリアクションが返ってきたり、炎上したり、不毛な議論にもならない議論が勃発したりするのです。
しかも、発した自分自身が本当は一番害を被っている。いつも人の目（リアクション）を気にして、余計なことを言って、心無い言葉を浴びて、言わなければ嫌われないのに、言うことを選んでしまうことで自分を嫌う人の数が増えていく――。
「真実かつ有益な言葉のみを語る」という戒律（マイ・ルール）は、その点ですごく大事。
この言葉は人に届くだろうか、どんな価値を持つだろうか？と考えながら、テーマを選び、情報を集めて、整理して分析して、「これを届けたい」と思える内容・結論へと洗練・凝縮させていく。
すると、おのずと響く言葉が生まれてきます。言葉が熱を、力を持ち始める。
他者に届く言葉を繰り出せるようになると、関係性も変わります。関係性を自分で作っていけるようになる。
過去は関係性に支配されてきたかもしれないけれど、これからは関係性を選び、創造し、育てていけるのです。
その人生は、過去とはまったく違います。
『ブッダを探して』（中日新聞・東京新聞連載中）は、ミャンマー編もいよいよ佳境。
「草木も生えない失望」に直面する局面に入ります。
私は敵を作ることが嫌で俗世から離れたのですが、この世はそもそも人の数だけ真実があり、誰もが自分にとっての真実に執着したがるものなので、
その中で自分にとっての真実を語れば、どうしたって対立が生まれてしまいます。そのことがすごく悲しいのです。
それが嫌なら、何も語らないほうがいい。目立たないほうがいい。メディアへの露出やSNSの利用を敬遠してきたことと、理由は共通しています。
単純に望んでいない。幸せが増えることだけを願っていたい。
ならば自分にできることだけを、極力小さく、伝わる人にだけ伝えていく。それが理想だと今も思っているのですが、
その一方で、真実が掘り起こされないままだからこそ、見えない人、気づけない人、道に迷う人、苦しみ続ける人も、たくさんいるわけで・・（とはいえ、こうした思いもまた正しさへの執着になってしまう危険があって、その危険を恐れることが出家の流儀＝戒律なのですが）。
痛みが生じかねないことに配慮し、ためらいながらも、自分にとっての真実を語るしかない。そんな場面も今後増えてくる気がします。
新聞連載一つにもこれだけ細心の注意を払う・・・もともと出家は世俗にはなじまないのです。
そんな個人的なためらいを抱えつつ、
心の眼に映るすべてのものを昇華・洗練させて、
世に伝わる普遍的な価値を創り出していく――。
そんなテーマを抱えて、2025年の春に入ります。
この公式ブログは、更新を楽しみにしている人も多いらしく、週に一度くらいの頻度で更新するようにしています。
わざわざ公式ブログを見にくる人というのは、それだけのモチベーション・関心があるということ（と受け止めています。暇つぶしに覗きにくる人もいるかもしれないけれど笑）。
ここに掲載しているのは、日頃のやりとり（主に講座参加者や読者さん）で出てきた言葉の一節です。
この場所は、自分が話したいことを話す場所ではありません。
抑制的に、真実かつ有益であること、人の幸せにつながる価値ある言葉であることを心がけています。（本も、公式ブログも）
（ただ、堅苦しくならないように、カジュアルな（？）話題も交えるように心がけてはいますが・・それが一番出てくるのが教室です。なるべく多くものを持って帰ってもらおう、喜んでもらおうと、つい余談・脱線してしまいます）
ここは、なるべく見つからないように、小さく、地味に、ごく限られた人たちとの関係だけで細々とやっていこうという、世にあって世に染まらずを地で行っている場所です。
『人生をスッキリ整えるノート』の裏表紙
（地道がいちばんです）
新春のご挨拶第２弾は、興道の里の今年の抱負：
まずはインド出張。その後は、新刊の原稿書き。十代向けの学び方・生き方をまとめた本。
講座は３月16日＆18日の名古屋での特別講座からスタート。
『ブッダを探して』の新聞連載は８月一杯か、2025年度内か。
レギュラーでやってきた仏教講座をどうするか。月に１回のペースでオンラインでやるか、夏までいったん休止とするか。
というのも、年の前半は本２冊を書き上げねばならず（ただでさえ遅れ気味で迷惑をかけているのでケリをつけなければ）、
新たな拠点の完成が７月頃。場所を変えて心機一転スタートするという形もありかと思っています（月に一度オンラインでいいからやってほしいという声があれば考えます^^）。
これまでは手広くやってきたけれども、そろそろ時間という有限のリソースを重点的に使うことも考えないといけない時期なのかもしれません。
子供たち向けの未来を育てるプロジェクト（やってみないと何ができるかわからない）。
本の執筆（未来に遺せる財産として）
そして、仏教講座。
この３点が活動のマックスかと。
悩ましいのは、どこまでの範囲に向けて発信するか。動画、SNS・・だけれど正直、そうした媒体を通して触れてもらったところで、遊びや暇つぶし、いわば消費コンテンツとしての位置づけを超えられるとは思えず。
学びを得るには、やはり相応の環境設定が大事。
自室でテレビの旅番組をながめたって、旅の醍醐味は味わえない。足を運んで、五官で感じることで、本物の旅になる。
学びも同じ。日常に浸かったままでは得られない学びというものがあるはず。
広く知ってもらうとか、ラクに学んでもらうといった便宜におもねる（媚びる）のではなく、少し敷居を高くして、
学びたい人はしっかり足を運んでもらって、リアルな体験として学んでもらう。この場所はやはり道場。エンタメじゃない。
そのうえ今のSNSや動画などの環境は、コンテンツがあまりに雑然としすぎていて、見るだけで精神的な負荷（無秩序ゆえのストレス）が溜まる構造になっている。
この構造は変わらないのかもしれないけれど、だとしたらあえて乗じることなく、まったく別の場所・別の形で、別の可能性を作っていくというのも、
ひとつの見識であり、良心的な選択といっていい気がする。
見つからなくていい、目立たなくていい。
志ある人が、偶然でも必然でもどんな形でもいいから、この場所を見つけてもらって、まずは連絡してもらって、足を運んでもらって、きちんとリアルな関係性を育てていく。
そうした関係性で生まれてくるものを選りすぐって、未来につながるものを残すようにすればいいんじゃないかな。
ということは、この先は、この場所で学んでゆく人たちと一緒に、「未来に何を遺すか」というテーマにチャレンジするということ。
その挑戦を始めるのが、新しい拠点ということになりそうです。
日本に帰ってきて十余年。作品が広く世に届いた、受け取ってもらえたということが、出家人生における第一の奇跡。
そして興道の里というイメージが、いよいよ具体的な形に結実して、新たなステージに入る今年は、第二の奇跡。
人の幸せ、社会の前進を真面目に願うという性格が、仏教という智慧を得ることで、社会的な価値を持つに至ったことが、第三の奇跡。
かつては「いいかげん大人になりなさい」とかさんざん言われた時代もあったけれど（笑）、その頃とまったく同じ思いが、今は、誰にも文句を言わせない（言ってもらってもいいけれど笑）形で、くっきりはっきりと姿を現しつつある。
捨てなくて（あきらめなくて）よかった・・というのが、今の実感。
予想もつかなかった未来に突入している。まさかこんな生き方があったとは。
まだまだ奇跡の途中。
みんなが幸せに生きられる可能性を願って、まじめに歩んでいくので、
この場所を偶然見つけてくださった人たちは、引き続き、静かに見守っていてくださいね。
2025・１・３
『反応しない練習』は、ルーマニア、ハンガリーで翻訳出版が決定。なんともニッチな・・ドイツ、スペインに続いてヨーロッパ・ブーム（？）が続いています。
『ブッダを探して』は、東京新聞では2025年２月で連載終了（紙面大幅改訂に伴い／以後は中日新聞のみ）という予定でしたが、
社内会議で、好評につき継続が決まったそうです。
これは異例のこと。よほどのプレゼンス（存在感）を読者の方々が認めてくださったということなのでしょう。ありがたいです。
イラストも引き続きお楽しみください。
ミャンマー編13（来年２月掲載予定）のイラスト
本文は紙面でどうぞ
2024・12・27
『心を洗う技術』SBクリエイティブ 重版決まりました^^＊
ブディズムの教科書（図解入り）です。仏教を学びたい人は、まずコレ一冊。
やっぱり紙の本がお勧めです。「読んだ」「モノにした」という実感が残るのは、やはり紙の本。体を持った人間には（※ここ大事）、目と指先で直接知覚するほうが、脳に刻まれる深さと量が違うはずです。
＊『反応しない練習』はモンゴル語、スペイン語、ドイツ語での翻訳出版が決定。『怒る技法』はアメリカでの出版が決まりました。
＜おたよりから＞
強い執着があると、色んな方向に向かっていくつも妄想が生まれる悪いスパイラルのような現象、自分にもあったなと思いました。
私は、寝付けない時は本を読みながら眠りにつくと上手く入眠出来ることが多いです。今は「消えない悩みのお片づけ」がスタメンです。（時々スタメンは入れ替わります）
選ぶのは、その本の内容に集中出来て、尚且つ気持ちが穏やかになるものがいいみたいです。私の場合、小説はあまり向かないかも。先が気になったり感情移入したりで交感神経が活発になっちゃう気がします。
それでも日曜日の夜は寝付けない事が多いです…リラックスした休日と、思うようにならないのが常である現実の世界で闘う月曜日からの１週間が憂鬱だ、という妄想があるのかもしれません。
土曜日も仕事が多いので、なかなか無い貴重な休みに何をしようかなぁとプランを考えるのが楽しいです。
しかし、何日も前から仕事中にもその事を考えてしまい作業への集中に欠けてしまう時があるのです。楽しみなことに対しても妄想で心が疲れる、ということはあるんでしょうか？ 子どもがお出かけ前に具合が悪くなったりとかありますよね？ アレも「楽しみな妄想」が心を疲れさせるんでしょうか。
先生がご著者で書かれていた、「そんなん知らんし」と関西弁で呟くのも、どうでもいいじゃんと思えてくる気がするので、気に入ってやっています！(私は東京出身です)
◇◇◇◇◇◇ ◇◇◇◇◇◇
＜興道の里から＞
眠れないときは、玉ねぎを枕もとに置く（または吊るす）と良いそうです。硫化アリルという成分に鎮静効果があるのだとか。
「楽しみな予定」も妄想に違いはないので、ストレスだろうとは思います。意識は複数の妄想に分裂してしまうと、ストレスを感じるものなのです。
余計なことを考えないためには、やはり、目を閉じて目の前の暗がりを見る（現実に戻る）という心がけが、一番効くように思います。
感覚に帰る練習を重ねる。すると、ヘビーでハードな過去さえも、現実の感覚に戻って消せるようになります。
これ、できる人とできない人とでは、ストレス値はものすごく変わってくるはずです。
心の健康と若さを保ちたいなら、妄想を消す練習を重ねることが一番です。
一番気楽に読める本かも
子供にもお勧めです
2024・10・13
19 輪廻
寺でめぐりあった雲水たちは、人として面白かった。まだ二十歳【はたち】過ぎなのに「世界で一番蔑まれる人になりたい」と語る青年や、「もっと自分を追い詰めたい」と裏山に穴を掘って、真冬に寝袋一つで夜を過ごす中年男がいた。
早朝に開静【かいじょう】（起床）して坐禅を組み、本堂で朝課【ちょうか】（読経）した後、和尚の法話を拝聴する。境内を掃除して粥座【しゅくざ】（朝食）をいただき、各自の日課に入る。出勤する人も、作務（寺の労働作業）に取り組む人もいた。僕は和尚の許可を得て、空いた時間に仏教書を片っ端から読むことにした。
僕には、どうしても捨てられない問いがあった。物心ついた最初に「これから一人で生きていかねば」と思い込み、どう生きるかを考え詰めて、世のありようを学ぶにつれて、この世界は問題が山積みで、いつ滅びるかわからない危機的状況にあると知った。一人の人生を見ても、生きていけないほどの苦悩を背負う人も無数にいる。
こんな現実を変えたい。闘いたい。だがどこに行っても、答えが見つからない。消去法で残ったのが、仏教だった。確信には至らないが、「何かがある」という予感があった。本を読む速度は、かなり速い。分厚い本を読み込みながら、要点をまとめ、疑問点を書き出し、わからない箇所に付箋を貼る。その結果、見えてきたものは？
正直に告白しよう。わからなかった。「それっぽいこと」は書いてある。だがたとえば、坐禅中に頭の中で何をすればいいか、悟りとは具体的にどういうことか。わかったと思える言葉が見つからない。「樽木が一気にバラけるようなものだ」といった曖昧な比喩か、理屈（知識）の解説か。しかも内容は本や著者によってバラバラだ。和尚に訊けば、「わからん。おまえ、わかったら教えてくれ」と言われる始末。公案（謎かけ）ではなく、本当に知らない様子だった。
妙な感覚を覚えるのに、そう時間はかからなかった。これじゃない、という思い。過去に何度も味わった、あの違和感と失望だ。まさか？ もう仏教しか残されていないのに？
中日新聞・東京新聞連載中（毎週日曜朝刊）
※掲載イラストがモノクロの日だったので、カラー原画で公開します
ただいま青春爆走中だ。病的に長引く猛暑もなんの暑（そ）のだ。
定期券が、これほど破格の力を持つとは想像していなかった。
自宅から１分の最寄り駅から電車に乗れば、冷房が効いた快適な空間にたどり着ける。
移動中は文庫本をチェックする。歩くときはズボンの後ろポケットに入れる。
スマホで眺める情報は、すぐに流れ去る程度のものだ。だが本は、自分のテーマがあって選んで読むものだ。まったく違う。
スキマ時間にスマホを眺めるのと、文庫本を読むのとでは、実は後者のほうがストレスが少なく、かつ価値が高いように思う。滋養として心に残ってくれるからだ。
今は電車の乗客のほぼ９割方がスマホをにらんでいる。あきらかに空席を探しているシニアの人が乗ってきても、若い人も子供でさえもスマホをらんで、気づこうともしない。
電車の中では、なるべく立つことにした。立っていられる体力があるなら、立ってバランスを取って下半身の筋肉を鍛えよう。
思い出したが、私は二十代前半の学生の頃も、電車の中では立つことを選んでいた。自分が座れば、座れなくなる人が一人出てしまうからだ。上京してきた両親が、そこまで頑張らなくてもいいんとちゃうかと言って、その時だけは空席があったので座った記憶を思いだした。
余談ついでだが、座ったままというのは、筋力を激しく衰えさせる。長時間座ったままでいると命を縮めるという説をよく聞くが、私のように座る時間が長い人間には、それが真実だとよくわかる。
座ると、足のつけ根から、ほとんど筋肉を使わないのだ。筋肉が死んだ状態。これがものすごく体に悪いことが実感できる。急速に筋力が衰えていく。足が死に近づいていく（笑）。
だからこの夏から、「座らない」実践を始めた。電車の中ではなるべく立つ。揺れる車内で立っているだけでも、足腰の筋肉を使っていることが伝わってくる。
移動中の階段は「一段飛ばし」をルールとした。これもかなり効く。足腰の筋肉だけでなく、心にもだ。昇るスピードやリズムが、一段ずつ上るのと違う。心が若返る。かつてはこれくらいのテンポで動いていた。その頃の心に戻れるのだ。50過ぎて一段飛ばしの男（笑）である。エスカレーターで昇る人たちにとっては、変わった人に見えるかもしれないが。
電車旅とはすごいもので、３０分も過ぎれば、非日常の場所に着いている。新しい商店街、新しいスーパー、新しい道。そして、お目当ての場所に着く。最近見つけた図書館だ。
◇
出家前に日本を離れてから、本を読むことを意図的にも遠ざけてきたところがある。必要がないと。自分が身に着けた仏教ベースの知力で仕事はできると。実際、ここまでの作品は、基礎とする仏典・資料に材料を絞り込んで書いてきた。それでも足りた、のである。
だが今から書こうとしているのは、十代向けの生き方の本であり、また自身が新しく始めようとしていることは、十代までの子供たちに、未来につながる知力の本質を伝える活動だ。
だから、彼らにとってのリアル（その心に届きうる知識や表現）を学び直す必要がある。
今進んでいる大きめの企画は２本。いずれも子供・十代が対象だ。ひとつはストーリーで、もうひとつは十代向けの生き方・学び方の本（自己啓発的な内容と勉強法的な内容を混ぜた本）だ。
そこで今重点的に読んでいるのは、児童文学と、十代向けのいろんなジャンルの本。
児童文学はすごい。絵本もすごい。子供向けの解説本もすごい。理科・社会・国語という分類を越えた精緻なテーマで巧みに解説している。「子供だまし」とは真逆で、「本質」を描いている。
その本質が複雑化・深化していった先に、大人たちにとって科目や専門分野がある――はずであり、あるべきである。高度な学びにシームレスにつながっている内容こそが、本質だ。
本質を学べる子供向けの本が、けっこう出ていることを最近知った。
大人もまた、学びの道を見失ったときは、子供が手に取る本からスタートすればよいのだ。「わかる」本がたくさんある。
ところが、子供から大人まで学びの階梯をつなぐ本の間に障害物として入ってくるものがある。それが中高生向けの教科書であり、大学入試に縛られたいわゆる「勉強」だ。途端に内容が歪（いびつ）になる。
図書館には中高生も来ているが、その教科書や参考書を眺めると、なんともわかりにくい。本質から遠く離れてしまった「概念」のオンパレード。実感も持てず、記憶にも残らない、知識の死骸みたいなものに見える。
中高生も、教師も、大人たちも、勉強とはそんなものだと思い込んでいるかもしれない。だからこそ「干物にもならない干物」を噛んでも、それなりにやっていられるのだろうと思う。本当の干物ならまだ味があるが、彼らが勉強と思っているものは、さしたる味もない概念の羅列でしかなかったりする。たとえば世界史－－トルコ・マンチャーイ条約？ セポイの乱？ おいおい。そんな単語を年号と一緒にきれいにノートに取って、はて頭に何が残るのか。
本当の学び・教養というのは、たとえば日本を離れた時に、いろんな文化背景を持った人たちとコミュニケーションを取るための話題・材料になりうるものだ。世界を見通す手助けになるもの。
今の学校で学ばせているものが、はてどれくらい使えるか？
中高生が机にかじりついてやっている勉強の中味は、世界・国際には役に立たない「オワコン」であり、概念の死骸かもしれないと思う。
これは海外の教科書や勉強事情を調べてみなければならないが、東大を初めとする難関大学卒の優秀とされる官僚が（←世俗の価値観に沿って語ってみる）海外の大学に留学すると、低くない確率で留年・退学になったりすることの一因かもしれない（※恥ずかしくて公表していないだけで、実態はけっこう深刻だとも聞く）。
数学もできず、歴史も語れない、文学・芸術をどう論じるかもわからない。完全に大学入試で止まっている頭では、海の向こうには渡れない（通用しない）し、国内においても前例踏襲のほか何もできない。
日本の教育は、形は多少変われども、中身はまったく変わっていない気配が濃厚だ。気づいていないのは自分たちだけ。これもガラパゴス。大学の先生方でさえ、それでいいと思っている可能性も案外高い。
◇
本題に戻すと、十代向けの本を書くために、いろんな本を読んで調査・研究・思索せねばということだ。その最適の環境が、最近見つけた図書館だ。
定期券を買えば、元を取るべく休まず通おうという気にもなる（貧乏性ゆえ）。入れば快適な冷気に包まれる。そして静かで清潔な環境の中で、豊饒な本の世界に遊ぶことができる。
いや、本がこれほどたくさんあるとは、しかも良書がこれほど多いとは。いくらでも学ぶことがある。それを自分の目的（マイ・テーマ）に沿って作り直して、本と活動に活かしていく。その作業を進めている。脳を、未来を、耕している。
近くのアパートの下見に行った。今すぐ動けはしないが、引っ越せば新しい生活が始まることを実感できた。まるで学生時代に戻ったかのような気分が味わえた。
つくづく楽しい毎日だ。充実感が半端ではない。心はバック・トゥ・２０代。手つかずの未来が見える気がしてしまうのだ。まさに青春である。
帰りはバスに乗った。東京の街を眺めていた。
もし上京したばかりだとしたら？
手つかずの未来につながる空が目に映ることだろう。
もうごくわずかしか時間が残されていない末期だとしたら？
今見ている夕暮れどきの空は、人生で最後に見る空になるかもしれないと思いながら見つめるだろう。
そう、現実の私は、きっと近い将来に、東京を離れてしまうのだ。
今見ている明日の夢は、夢のまま終わる。きっと。
「あの頃の桜は、もうどこにもない」と、ある映画の中で登場人物が語っていたけれど、
たしかにあの頃の夢は、もうどこにもないし、
今見ている夢も、たぶんどこにもなくて、
ただ、これが最後かもしれないと思うこの心にだけ見えている、
せつない幻影かもしれないとも思う。
人生はいつか終わるけれど、青春はそれより早く終わる。
でも奇跡的に、まだ青春の中を生きている。
もうしばらく、この新しく始まった青春を楽しませてもらおうと思っている。
2024年９月中旬
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講座（坐禅会・仏教講座）の最新スケジュールは＜公式サイト＞ ※2024年７月24日改訂
８月11日（日）
18:00～21:30
これからの生き方・働き方を考える・仏教講座特別編（
東京・新宿区
※中日新聞・東京新聞に連載中の記事から（毎週日曜朝刊掲載）
１２ 閑話休題
今、勉強中の十代の人たちへ。ここまで読んで「自分だってできるかも」と思ったかもしれない。できるかもしれないし、できなくてもいいかもしれない。建前（きれいごと）ではなく、勉強より大事なことは、確かにあります。
何をするにせよ〝気持ちが入る〟生き方を選びたい。趣味も部活も学びも友だちづきあいも。気持ち半分でぼんやり生きても、永久に楽しくないから。
気持ちを入れるには、三つ入り口がある。①「好き」から始める。②やってみる（とにかく体験する）→できるようになる→いっそう楽しくなる。③「このままではヤバい」という危機感で頑張る。
僕の場合は③だった。「あとで後悔だけはしたくない」と思い詰めていたから、自分にマイナスなことはしなかった。生き方を知るために、本や映画や新聞（特に文化欄）を活用した。決定的に影響を受けたのは、手塚治虫の漫画かも。人生の深さと世界の広さを教えてくれた。
人生は何事も方法（やり方）次第。やり方がわかればできるようになる。こればかりは先生も教えてくれない。自分で探す必要がある。数学なら段取り（展開の順序）をつかむ。国語なら理由づけや説明に当たる部分に印をつけて読む。英語なら文節ごとに区切って音読するなど。どんな手順で取り組むか。確立すれば強くなれる。
十代の頃は、周囲の目に敏感になるものだけど、ほどほどでいい。卒業したら、みんないなくなる。大人になったら、関わる相手も暮らす場所も自分で選べるようになる。そう、選べる大人になるために、今準備しているんだよ。
人生の着地点は、ひとつ居場所を見つけること。誰かの役に立つ（働く）ことだ。支えてほしい、助けてほしい、自分なりのやり方で。社会の幸福の総量を、君一人分増やしてほしい。
勉強ができるとか、褒めてもらえるとか、人が言うほど大したことじゃない。案外、みんなわかってないんだよ。自分のことも、生き方も。
自分らしくいられる場所を見つけよう。それだけでよかったんだ。（略）最後は出家してようやく答えがわかった、僕の体験に基づく結論です。
2024年７月21日掲載
※来年から寺子屋を始めるので、ときおりこのサイトで最新情報をチェックしてください。個別の感想・おたよりも受け付けています。
東京は快晴。今年の夏も暑くなりそうです。
今、『怒る技法』（マガジンハウス2023）のオーディオブックの収録中です。
今回も著者本人が朗読しています。
声優さんの朗読と違う点は、伝え方の強弱や工夫をつけられるところでしょうか。声優さんは、他人（著者）の文章だから正確に読み上げることしかできないのだけれど、著者本人が読む場合は、内容がわかっているから、内容に即した朗読の仕方を選べます。
テンポよく進めるところもあれば、じっくり真面目に語るところもあり。文中のセリフは感情をこめて朗読することができます。
ディレクターさんいわく、他のオーディオブックとは違う新しいジャンル。
著者が直接読み上げる作品は、かなりレアものだとか。
著者朗読版は、『反応しない練習』の最初のオーディオブック作成時に、特典として著者メッセージを収録したことがきっかけ。それまで前例がなく、関係スタッフも配信元も慎重だったのだけど、やってみると、意外といいかも？という話になって、『反応しない練習』の著者朗読版が実現。
その後『これも修行のうち。』『大丈夫、あのブッダも家族に悩んだ』と進み、
ポッドキャストも第３弾まで実現することができました（いずれもAmazonオーディブル）。
奇跡みたいなもの。本当にありがたく感じています。
文章の区切りとつなぎ、抑揚、強弱、間の取り方・・。音（声）の出し方も、文章を書くのと同じように、さまざまなバリエーションがあります。末尾の「た」「す」をどう発音するか・・「うまく声を出せた」と思うところもあり、「ちょっと弱かったか」と思うところもあり（そういうときはリテイク）。
聴く人はおそらくまったく気づかないかもしれないレベルでの音（声）選びが続きます。全神経を使うので、かなり疲れます。
今回は、競馬中継や、文末に小声で「シャキーン！」と語っていたりと、まだ本を読んでいない人にとっては、なんのことやらまるでわからない部分も入っているのですが、このあたりも何度かリテイクして確定。
◇
読み返して感じるのは、この作品は、今の時代に必要な本だということ。今の世の中を生き抜くうえで必要な技術が詰まっています。一年ぶりに読み返して、一層そう感じます。
『反応しない練習』は、自分の内側を変えるもの。でも、外の現実は、つねに他者との関わりだから、「関わる技」が絶対に必要になります。その部分を掘り起こしたのが、『怒る技法』。
怒ってはいけないなんて、とんでもない。ときには怒って見せなければ、本気で怒らなければいけないこともあります。
ただそれは、感情だけで怒るのではなく、技を使って怒るということ。正しく怒ってみせることが大事。
この技を知っているかどうか、使えるか使えないかで、人生はまったく変わってきます。正しい怒り方を知らないと、怒りの出し方に失敗し、ストレスを溜め込み、疲弊して動けなくなってしまいかねません。
他方、正しい怒り方を知る人は、現実に直面した時に、どう動けばいいかをすぐ言語化できるし、その方針に沿って動けるので、ストレスが増えません。
それでも生じるストレスは、『反応しない練習』でリセットできます。結果的に快適な自分を維持できる。
怒る技法で現実に立ち向かい、反応しない練習でストレスを即解消－－まさに最強の心が手に入ります。
著者の脱線トークつき。公開までもうしばらくお待ちください。
今、十代向けの生き方＆学び方の本を書き進めています。
2014年に出した『独学でも東大に行けた超合理的勉強法』の改訂版。とはいえ、全面的に書き直すことになりそうです。
そもそも勉強法や学歴（といってもたかが学士卒に過ぎない）を売りにする風潮自体が、時代錯誤にして無思考の典型だろうと思っています。もはや飽和状態だし、こうした企画で本を出すこと＆自分を語ること自体が、とっくの昔に社会全体が卒業しなければいけないはずの不毛で残酷な価値観を助長することになってしまいます。
不毛というのは、試験という固定された制度の中で「いい点数を取る」ことと、社会における改善（問題の解決と苦しみの低減）との間に、相関性がないからです（直接の関係がない）。
残酷というのは、学歴に価値を見出すことで、学歴を手にした者が称賛を、そうでない人が価値を認めてもらえないという偏りを作り出すからです。
入試および学歴というのは、限られた椅子しかありません。椅子に座れる人（合格できた人）がいる一方で、どうしたって座れない人が出てきてしまう。
しかし椅子に座れたからといって、社会の改善に貢献できるとは限らない。椅子に座れなかったといっても、学歴自体は（仏教的には）妄想に過ぎない。自分にできることをして社会の中で生きていければよく、本当は椅子そのもの（成績や学歴）に価値があるわけでもない。
学歴があってもなくても、勉強ができてもできなくても、人は、自分のやり方で社会の中にひとつ居場所（仕事）を見つけて生きていければいいはずで、
社会にとっては、その中に生きる一人一人が少しでも不安やストレスなく、逆に安心や満足をもって暮らしていければ、それが（それだけが）共通の価値といえるのだから、
勉強、試験、学歴という、人間が作り上げたシステムそのものに価値があるわけではないのです。「たかが」の世界。しょせんは妄想。
しかしそうはいっても、価値観もシステムもすぐには変わらない。むしろますます固定化しつつあるように見えなくもない。そうした社会に生きていかねばならない十代の人たちにとっては、学びも生き方も、現在進行形のテーマであることに違いはありません。
自分自身が体験したことだからこそ、伝えて励ますことも可能になることは事実。自分がとうの昔に捨てた世界のことだからと捨ててしまうのも、歳を重ねた人間の傲慢と耄碌ということになりかねません。
出す価値がある本しか出さないというのが、私の信念です。出す価値はあるーーいや、価値があるように中味を選び直してもう一度書き起こす。そこが挑戦のしどころかもしれません。
どう書いても、世俗の価値観に迎合助長する側面を持つことは否めません。そうした価値観を嫌って生きてきた身にとっては、勉強や学歴を論じることは、どうしたって自己矛盾のジレンマを抱え込まざるを得ません。
そういうジレンマさえも率直に言語化して、既存の風潮を突き放し、相対化して、時代・社会を越えて大切な学び方と生き方を伝える――そういう作品になればいいという結論に達しました。
特定の大学や学歴をやたら話題にしたがる今の風潮は、明らかに間違っています。妄想をもてはやしたところで、社会における実利（本当に価値あること、つまりは人の幸福を増やすこと）は増えません。
「まとも」な生き方を伝えたい。少なくとも、まともな生き方は社会の風潮とはまったく別の場所にあるということを共有・共感できる人とつながることができればという思いで書き進めています。
