おしらせ
中日新聞・高蔵寺文化センター50周年を記念した特別講座を開催します：
広島で開催された今回の研修は、看護教員限定だった。無料だったそうだ。ならば自分も本来は持ち出しで協力すべきなのだろう。でもきちんと誠意を向けてくださるのだ。そのことが申しわけなく、かたじけない。
なにしろ看護は人の命を救う仕事。この日集（つど）った先生方は、未来に人を救う人間を育てている人たちなのだから。
しかも午前10時から午後４時まで。過去最も長い時間を取ってくださった。午前のレクチャーと午後のワーク。これだけ時間があれば、十分に話し合える。機会を作ってくださった協会の方々には感謝するほかない。
午後のワークは、みなさん積極的に取り組んでくださって、たいへん充実したものになった。しかも笑いがたくさん起こった。
今回の研修をつらぬくテーマは「自分の輪郭の内か外か」だ。さまざまな現場の課題・悩みをもとに、内か外かを話し合う。
妄想を広げた状態だと、自分の輪郭がわからない。あれもこれもしなくちゃいけないという意気込みやら責任感やらにとらわれて、消耗・疲弊してしまいかねない。
自分の輪郭は、手が届く範囲に限られる。いわばサイズが決まった円のようなもの。円を動かせるのは、決まった時間のみだ。
限られた時間の中で、決まったサイズの円を回すことしかできない。ならばせいぜい人間にできるのは、作業と工夫くらいだ。輪郭オーバーはそもそも無理だ。
仕事も子育ても、自分の輪郭内でやっていくしかない。輪郭外のことは背負わなくていい。超える部分は、外の問題であって、自分の課題ではない。外の人に頼む（理解を求める）か、未来に持ち越すか。できない自分を責める必要もない。
数多くの悩み・課題を解決するには、自分の輪郭を見極める必要がある。どんな仕事にも当てはまる真実。
いろんな余談・脱線も交えてのワークをたっぷりやって、午後４時終了。これぞ理想の研修ではないか。
教育というのは、未来を育てる仕事。最も尊い仕事だ。
その間多くの苦労を経験することになるが、”未来を育てる”という最も尊い目的のために生きたという事実は、
それだけで「わが人生に納得」の理由になる。
だからこそ私も、場所・立場は違うが、未来を育てる活動を選んでいる。看護教育に携わる先生方もだ。
この夏は、静岡、鳥取、宮崎、広島と、看護協会・保健師会・看護専門学校の方々との出会いに恵まれた。
みなさん、本当に大切なお仕事をなさっている。頭が下がる。
世の中には、その人がいなければ世の中が回っていかない、そんな大切な仕事をなさっている方々が大勢いる。
最後に胸に残るのは、みなさんこれからもがんばってくださいねという心からエール・・なのだが、自分にできることがあまりに小さく限られていることが、もどかしくてしょうがない。もっとお役に立てたらという思いは有り余っているのだが。
妙な話ではあるが、満足が残ることはなく、ただ申しわけなさのようなものを感じて、”尊い人たち”を後にするのだ。毎回そんな思いを抱えて帰路につく。
今年ご縁くださった皆さま、ありがとうございました。
※興味のある方は、医学書院『看護教育』2025年第４号をご覧ください。「仏教の視点で見る看護教育の面白さ」についてお話させていただいています。
おしらせ
愛知高蔵寺で特別講演会が開催されます：
人生５０年の棚おろし～やり残したことの片づけ方＆これからの心の持ち方
詳しくは 高蔵寺文化センター0120－031－229
https://www.chunichi-culture.com/kouzouji/
日本全国いたるところで大雨だ。雨というより洪水模様。
この夏足を運んだ富山、宮崎、鳥取も集中豪雨。石川、東京、千葉、静岡、青森、北海道、鹿児島、長崎、佐賀、熊本。そして愛知・岐阜。
さながら海と化したかのような道路を車が半分水に浸かって走っている映像を見た。鉄道の線路も完全水没。不謹慎だとそしりを受けるかもしれないが、SFの景色のように見えてくる。
この異常な大雨をもたらしている線状降水帯の連発は、大気と海面の気温上昇に起因しているらしい。
大気は１℃上がると含まれる水蒸気の量は７％増えるという。
大気の温暖化 ⇒ 海水温の上昇 ⇒ 海水の蒸発 ⇒ 大気内の水蒸気が増大 ⇒ 陸地に流れて山に突き当たって上昇 ⇒ 上空に水蒸気が滞留 ⇒ どかんと大雨となって地上に落ちる というメカニズムらしい。
大気の温暖化によって、北極・南極の氷床も陸の上の氷河も怒涛の勢いで溶けている。これも海に入って、海面上昇のみならず、蒸発して空に登る水蒸気へとつながっていく。
海水温の上昇につれて大気に含まれる水蒸気の量が増え続けているという構図が起きているらしい。
ここ五年ほどの大気温度は、観測史上最も高かった。エルニーニョ現象も寄与しているという見方もあるが、エルニーニョの規模が巨大化しているのは、大気が温暖化し海水温度が上昇しているからだ。
海水温度は、世界平均でも2023年以降は平年に比べて0.3～0.5℃以上高いという（これは危険な上昇度だ）。特に日本近海は上昇幅が大きく、100年あたり1.36℃のペースで上昇中。夏から秋にかけては、広いエリアにわたって海面水温は28℃から30℃に達する（これも異常な水温だ）。
大気温度の上昇によって、水の循環の規模と速度が一気に増しているのだ。
あまり聞こえてこないが、全世界的にこの線状降水帯の発生による極度の大雨という現象は発生しているらしい。アメリカ、中国、台湾、東南アジア、ヨーロッパ地中海沿岸。なぜ聞こえてこないかといえば、日本国内の災難ぶりがあまりに顕著かつ頻発しているからだろうか。
要するに、海が近くて内陸に山があれば簡単に極地豪雨が発生する。それだけ海の水温が上昇している。これが正しい理解ということらしい。
となれば、もはや「観測史上最高」とか「異常気象」という表現は正しくないのだ。大気温の上昇は、人類の経済活動による温室効果ガス排出によるものだ。
人類の活動は止まらない。これだけ巨大化・複雑化した経済システムの稼働を止めることは、ほぼ不可能だ。
よほど奇跡的な大発明や技術開発によって大気中の炭素を劇的に吸収・削減できない限り、温暖化が止まるはずはない。
つまり今体験していることは、異常ではなく、必然であり、平常であり、恒常、つまり今後ずっと続く可能性が高い。
世界の様相が劇的に変わりつつあるということだ。人が暮らしてきた環境そのものが変動し始めた。ここ十年の「異常気象」は、始まりでしかない。
◇
ところが、人間の理解は、こうした現実を前にしても変わらない。超大国の権力者たちは自分のプライドと支配欲 （仏教にいう慢） にしがみついて大小の戦争にあけくれているし、経済強者たちは自然環境に負荷をかけてでも利潤を最優先させる企業活動に突き進んでいるし、小さく無力な個人もまたデジタルデバイスによる享楽に耽溺しつつ、自己顕示と正義の主張に明け暮れている。
誰もが、自分が正しい、自分の欲は満たしたい、自分さえよければ人のこと、世界のこと、未来のことはおかまいなし（興味がない）という精神状態に変わりつつあるのかもしれない。
人間のエゴはこれまでもあったが、それを通すための力が弱かった。だが軍事力は強大となり、経済格差は広がり、個人の我欲と正義はＳＮＳを通して一定の支持を得ることが可能になった。それぞれのエゴが無数無限に〝開花〟し始めた。
この花は可憐で美しい花ではない。醜悪で硬質な花弁を広げて、他の花が咲くことを許容しない。自己保存だけを求め、他者を犠牲にしても痛みを感じない毒の花だ。
世界は変わりつつあるのに、世界を変えなければという声は聞こえなくなりつつある。その声はたしかに存在するのだが、エゴの轟音があまりに巨大でかき消されてしまっているのだ。
人間の心は止まらない。権力者の独裁も、経済格差も、市民間の不毛な対立・分断も止まらない。
止まらないなら、この先も、大気温の上昇、森林火災、大雨被害、土砂災害は続く。
今見ている異常な光景が日常と化すということだ。
◇
この命は、仏教という思想を伝えることを役割としているが、いつか伝える相手がいなくなる未来が来る可能性はある。地球にも宇宙にも終わりは来るのだから、可能性というより確実にそうなるのだが、できることなら、千年後、一万年後くらいではあってほしいという願いはある。
終わりをみずから招き寄せるかのような愚行は犯してはならないと思ってはみるものの、世界の現状を見れば、終わることは必然であり、こうして自滅していった知的生命体の例は、この宇宙にはありふれているかもしれないとも思う。
とはいえ、悲観は現実になるまでは妄想の一つにすぎず、虚無主義（ニヒリズム）という無責任は、人間が取るべき選択肢に入らない。
私にとっての日常は、今を生きている人、未来を生きるであろう人たちに、仏教という生き方を伝えることであり、小さな寺子屋を育てゆくことだ。
この寺子屋は、子供たちにとっての２学期という小さな日常に入ったばかり。笑いと成長にあふれた、さっそくいい時間を創ることができている。
力がつく上に、楽しい時間となれば、これは理想の活動である。
この時間があと百年続いてもいい。それくらいのよい時間を作ることができている。
◇
人は、悲観や虚無に陥るにあらず。ただ、現実を見ないことや根拠もなく楽観することもまた妄想にすぎないから、これも取るべきではない。
現実に何が起きつつあるかは正しく理解し、そのうえで小さな日常をしっかり生きていくことだ。
生きていくうえでは、百年後の世界の未来も、千年後の人類の未来も、確かにあるものという前提に立つほうがいい。未来への信頼に立って今をしっかり生きること。
そして今という時間が、今だけの奇跡の一つだとよく心得て、心を見開いて大切に、一日一瞬を愛おしみながら生きていくことだ。
2026年９月９日
おしらせ
愛知高蔵寺で特別講演会が開催されます：
人生５０年の棚おろし～やり残したことの片づけ方＆これからの心の持ち方
詳しくは 高蔵寺文化センター0120－031－229
https://www.chunichi-culture.com/kouzouji/
この場所が大事にしているのは、最小限の普遍と、それゆえのオープンさ。
どういうことかというと、価値あるものというのは、本当に最小限のものでしかない。たとえば、水、日の光、大気、土、その他の自然。
それらは未来に遺す価値がある（というか、遺さないと続かない）。
人間の世界においては、第一にそれは ”智慧” ということになる。
生きていくための智慧、つまりは苦しみを減らす方法と、その実践・適用としての行動だ。
苦しみを減らす方法には、たとえば科学や医学や、自然を対象とする学問がある。それが適切に活用されて具体的に世の中に影響を与えるモノやシステムが、行動にあたる。
人の世（文明と呼ばれるもの）を発展させてきたのは、こうした方法だ。
こうした方法だけが、未来に遺す価値を持つ。
仏教という智慧もまた、そのすべてとはいわないが、一部については、未来に遺す価値がある。
逆を言えば、それ以外のもの――人の苦しみを増やすものは、価値がない。たとえば私欲や妄想は、人間が作り出す汚物のようなものであって、えてして苦しみにつながる。
そうしたものは、一代限り、その人限りのものであって、時期が過ぎれば、価値を見る人はいなくなって、やがて消えていく。
そうしたものは、普遍とは違う。
◇
この場所が大事にしたいと願っているものは、普遍である。苦しみを減らす智慧だ。生き方であり、心の使い方だ。
ごくごく限られた狭い範囲の智慧でしかないけれど、
それを守るために、損なわれないために、この場所は、かなり神経を使っている。
たとえば、一部の人たちだけが熱心に通い詰めるような場所にはしない。それをやってしまうと、一部の人たちだけが満足する閉ざされたサークルになってしまうから。
場所が閉ざされると、入ってこられない人が出てくる。そして内部が歪んでいく。
さながら汚物を含んだ水が一か所に留まれば、やがて停滞し腐敗していくように、人間の心もまた、一定の範囲に囲い込んでしまうと、とたんに、その内部での思惑が影響しあって、人間の心にあったものが次第にその場の雰囲気、いわば水の色を染めていってしまう。
世にある宗教・思想系の団体は、ほぼ決まってこのパターンを突き進む。
そうした団体には、その真ん中に信望・信仰を集める特定の人間がいる。みずから意図して、自分を仰ぎ見させよう、依存させよう、利益を得ようともくろむ人間もいるし、
本人はまったく違う方向をめざしていたのに、集ってきた人たちが勝手に解釈して、停滞・腐敗を招く場合もある（※ちなみに仏教はこの系譜に属する）。
どのような美しい思想や場所であれ、人間が集まって、固定され、滞留し始めると、必ずその人間たちの心にあったものが出てくる。
代表的なものとして、個人的野心（承認欲）がある。その団体の中で認められよう、利を図ろう自意識が、ポストや肩書を求めて競う・上をめざすという発想になっていく。
思考停止に陥ることもある。考えることを放棄して、ラクを選んだ人間が、その中に見つけた言葉や形式をひたすら真面目に踏襲して、思考停止という安易な快楽に身をゆだねることもある。
いわゆる宗教や思想系の団体があやういのは、先導する人間が、自分に都合のいい妄想を、神や思想の名のもとに語って、自分が讃えられることに快楽を覚え、
他方、それを信奉する人間は、
先導する人間に自己投影して自分の価値が満たされたかのような錯覚を覚えたり、
外の世界で得られなかった上昇欲を満たそうとしたり、
思考する努力を放棄して、何も考えずに、先導する人間が語ることを鵜呑みにして、その通りに動くことに快楽を得たりする。
人間というのは、自立して思考することが苦手な生き物だ。そうした人たちは、考えずに、ただ信じる、ただ従うことを選ぶ。単純にラクだから。考えなくてすむから。
こうして、それぞれに蜜（利益）を得る閉ざされた共同体が出来上がる。
その中にいる人は、それぞれの欲と思考停止をもって完結している。得たいものを得ている。だから「理想の共同体」だと思い込む。
だが、外から見れば、妙な違和感を覚えざるを得ない。
なぜなら欲を満たして得々としている人と、思考停止の人たちの姿を見ることになるから。
特に思考停止というのは、多くの宗教・思想団体に共通する傾向だ。内部にいる人たちが考えていない。外の世界が見えていない。自分たちがやっていることの奇妙さを自覚できない。
その思考停止ぶり――見えていない姿――が、外から見ると、奇怪な姿に見えるのだ。
◇
哀しいことは、こうした閉ざされた共同体の中にいる人の眼には、自分の姿が客観的に見えなくなることだ。
それが企業なら、まだマシなのである。企業である以上は、利益を上げないといけない。だから。外の人にとって価値あるものを作り出さなければという形で客観性を維持できる。
もっとも、企業であっても、嘘や脚色や脅しをもって売りつければ、それは途端に怪しい、あやうい組織に代わる。一時的に外に売ることができたとしても、世に知られた途端に信用を失うか、犯罪として摘発されて頓挫する。
だが、外にモノを売る企業ではなく、内部の人間だけで完結する共同体となると、
そうした制約は通用せず、その内部だけで回せてしまう。客観性を失っても続けることができてしまう。
回ってはいる。だが閉ざされている。外から見れば、停滞している。偏っている。歪んでいる。腐敗している――。
こうした現象がたまに起こる。内輪の価値だけで固まってしまった「閉ざされた共同体」と化していく。いわゆるセクト化だ。
枚挙にいとまがない。宗教・思想に関する団体。いわゆるカリスマ社長が経営する企業。独自の価値のもとに活動するサークルなどだ。
◇
この場所が最も敬遠するのは、こうした内と外の”乖離”である。内側だけに通用する自己満足。客観的視点を失った思考停止。外には通用しない理屈――そうした不自然が混じることをよしとしない。
これは、この場所を預かる私という人間が、自我から自由であるから成り立つ姿だ。
見栄、欲望、思考停止という心の性質を、よく理解している。
どんな相手にも敬意を失うことはないが、そうした心の性質がこの場所に流れ込むことをよしとしない。きわめて高い感度をもって、そうした危うさを退ける。
自然を生きる生き物や植物が、その本来のあり方だけを維持し、その姿のまま命をまっとうするのと同じことだ。
みずからを歪めることも、本質を変えることも、汚すこともない。
明瞭な「違う」という一線を堅持する。
◇
だからこそ、これまでも、これからも、外の世界との関わりにおいては、慎重を期する。
個人的な承認欲のために利用しようという思惑を捨てきれていない人や、閉ざされた共同体の中にいる人たちとは、関わらないことを選んでいる。
そうした人や団体が、どのような人生・活動をしていくかは、その ”人さま・団体さま” の自由である。この場所は、誰をも否定しない。あくまで敬意をもって接する。
だが、だからこそ、関わらないことが正解になることもある。そうした時は、静かに退く。
◇
この場所は、普遍だけを大事にする。
普遍だけを大事にしようと思えば、自分の足だけで立つ必要がある。
内輪の価値や形の中に安住するのではなく、
自分の身と心ひとつで、むき出しのまま、外の世界と対峙する必要がある。
それがオープンさを保つということだ。
自立していることと、オープンであることは、両立する。むしろ表裏一体といっていい。
◇
私が出会い、関わるのは、欲や思考停止をよしとせず、そうした世俗のあり方にむしろ違和感を覚えるような市井の人たちだ。
みずからの足で立ち、自分自身に向き合い、自分の人生を最良のものにしようと人知れず努力できる人たち、努力しようと思える人たちだ。
それぞれが自立していること――。
そうした難しい挑戦をしているのが、この場所ということになる。
ご理解いただけると幸いです。
2026年８月末
予期しない出会いから始まった、中学生向けの夏の寺子屋。
第１クールは７月22日から３日間。８月に第２～第４クールを開催。
午前９時から１２時までの３時間。本人たちの希望で、英数国の３科目。
英語と国語は一緒に授業。数学は一冊の教材から、自分のやりたいところを進めていくことに。
◇
数学は、やみくもに問題を解くのではなく、問題に示された条件を数式・記号で表現して、それを使って計算して、答えを出していく。
条件を数的に表現するためには、読解力が必要。だからやっぱり国語力が大事になる。
問題を見た時に、「問題文にこうあるから、この３つの条件を数式化する」「段取りとしては、これをやって、次にこれをやって、さらにこれをやると、答えが出る」という段取りを考えたら、あとは計算すれば答えが出せる。
「段取り」を見失うから、自分が何をやっているのかが途中でわからなくなる。迷路に入ってしまう。
問題を解いた後は、答え合わせで終わるのではなく、「この問題から何を得たか」「どんな解き方・考え方を手に入れたか」を、きちんと確かめる。
◇
私自身、小・中の間は、数学はちんぷんかんぷんだった。「木を見て森を見ず」――つまり段取り・構成を最初に掴むという発想を知らなかった。
さらには、方程式とは、関数とは、といった「定義」がものすごく大事ということも知らなかった。
数学は、定義づけの積み重ねて構築していく体系だ。だが定義はつねに抽象的。一見、読んでもピンと来ない。だから飛ばして、いきなり我流で問題を解こうとしてしまう。
本当は、定義といった抽象的な記号・命題と、問題を解いて使い方を理解すること計算すること、つまり具体的な思考とは、セットでないと、数学は分からない。
小学生の算数の延長で、具体的な計算だけで解こうとすると、必ず壁にぶち当たる。国語の問題が、小説などの具体的描写から、次第に観念・概念の構築物へと抽象度が上がっていくように、数学も具体から抽象へと、思考の質が変わっていくのだ。
その、具体から抽象へという境目をつなぐのが、「定義」なのだけど、これを飛ばしがち（先生も説明しない）。だから途端に苦手になる。あとはチンプンカンプン笑。
抽象的な定義や解き方は、本の隅っこに小さく書いてあったりする。生徒は見落としてしまう。そのあたりを拾って、もっとわかりやすい「要するに」に置き換えて、そのわかりやすくなった考え方・解き方を、赤字で本に書き込んでもらう。
そうやって、問題を解くたびに、「解き方・考え方」という抽象的な思考を仕入れていく。
数学もまたやり方を間違えなければ、つまり手順を飛ばさなければ、必ずできるようになる（必ずと言っていいかは若干ためらいもあるけれど笑）。
◇
３時間、スキのない授業ができた印象。スキがないというのは、「何をすればいいかまったくわからない時間がなかった」ということ。どんな手作業をするかを、すべて言語化する。実際にやってもらう。一人ずつ見て回って、自分が何をしているのかを聞いて確認する。「今何をしているか、わかってる？」「うん」「じゃ、説明してみて」。
分かっていない時は、言葉が止まってしまうので、こちらで翻訳し直したわかりやすい言葉を、本に書き込んでもらう。で再び解き直す。
英・数・国と、スキのない時間を重ねて、お昼に。こういう濃密な時間を積み重ねていけば、確実に伸びる。
◇
子供たちが来ると、急に夏らしくなることを発見した。
歳を重ねると、夏はただの暑い季節になってしまう。外に出ると「暑い、暑い」とこぼし、「熱中症にご用心」とか「夏と冬は高齢者が亡くなりやすい季節だ」 「こんなに温暖化が進めば人類は滅びてしまう」とといった野暮な妄想ばかりをしがちだが、
小中学生にとっては、夏は夏だ。熱中症はたしかに要注意ではあるけれど、ある程度の気力・体力が自然に備わっている。だから暑いといいながらも、日差しの中を自転車で通えてしまう。
中学生の目に見える夏の空は、大人が見るものとは、まったく違うのだろう。
夏の空があり、手つかずの未来があり、広い未来がまだ茫漠たる状態のまま残っているからこそ、安心して今を過ごせる。今を生きることができる。
そうだ、夏ってこんな季節だった。
暑いとはいえ、何かが始まるぞ、何をしようか、夏休みだ、時間はたっぷりある――そういう季節だ。
子供たちが来るようになって、私の夏も始まった。懐かしい、あの夏だ。
差し入れてもらったスイカ
冷たく甘くみずみずしい極上の味でした
興道の里から
７月２６日・３０日の夏の国語キャンプ（千葉県）、まもなく開催です！
きたる９月の連休に東京での坐禅会を開催します。
あわせて個人相談会も行います。
ご希望の方は、公式カレンダーで詳細をご確認のうえ、必要事項をご連絡ください：
◇◇◇◇◇◇◇
2026年
９月19日（土）
18時～21時30分
坐禅会
＜内容＞
快適な毎日を過ごすには、心の汚れを落とすこと。お寺では学べない坐禅（瞑想）の秘密（アタマの中で何をするか？）を学べる坐禅会。坐禅・瞑想の実践となんでも聞けるゆるめの座談会の２本立て。初参加者には解説ガイドブックつき。
＜会場＞ 東京 ※会場はご予約時におしらせします
◇◇◇◇◇◇◇
９月21日（月祝）
午後・夜間
個人相談会
一人では答えを出せない課題・悩みを抱えている方で、代表・草薙龍瞬への相談をご希望の方に、個人相談の時間を設けます。
＜対象＞ 十代から社会人・シニアまで。仕事、家族、今後の生き方、進路・進学・就職・勉強等をめぐるストレスや悩みなど。
＜時間枠＞
午後の部
➀13：00～13：45
②13：50～14：35
③14：40～15：25
④15：30～16：15
⑤16：20～17：05
夜間の部
⑥18：00～18：45
⑦18：50～19：35
⑧19：40～20：25
⑨20：30～21：15
⑩21：20～22：05（※予備枠）
自分一人では解決できない課題・悩みも多く存在しますので、この機会を積極的にご活用ください。
いずれも、詳しくは、公式サイト内のカレンダーをご覧ください。
2026年７月23日
面白くてチカラがつく文章を
使って、読み方・解き方を
わかりやすく授業します
参加無料！
小５から中３まで
友だち・家族と一緒もOK
話題なんでもありの座談会つき
筆記具だけ持ってきてください
７月26日（日）
午後１時から４時半
７月30日（木）
午後１時から４時半
※会場はご連絡いただいた方に個別にお知らせします（千葉県野田市・柏市）
＊いずれかの日にご参加ください 構成は同じ：
ゆる系のおしゃべり ⇨ 国語キャンプ ⇨ 話題なんでもありの座談会
＊スマホ・ゲームは電源オフ（なるべく保護者がお預かりください）
＊高校生の勉強・進路相談も可（キャンプ終了後に対応します）
プロフィール
僧侶・著述家 本名 草薙 龍瞬 くさなぎりゅうしゅん
静謐平穏な日々が続いています。
その一方で、今の時代は、人間の狂気・野蛮にいつ遭遇するかわからないし、
時代はいつの間にか、個人の静謐平穏や志というものを、そのままにしておいてはくれなくて、つねに情報として利用し、晒して、評価や判断という名の暴力を押しつける社会に変わり果てているので、
そうした社会にあって、「世にあって世に染まらず」という一線をどのように保つのか、いやはたして保てるのかというところを、今切実に「悩んで」います^^；）。
これも一つのグローバリズム――アメリカ発の巨大テック産業が繰り出す商品・サービス・情報環境（SNSや生成AI含む）によって、
人間のすべてが数値化され商品化され評価され消費される暴力的な世界。
情報を取れれば、お金になれば、何をやっても、言ってもいいという暴論的な世界。
そういう世界に、いつの間にか包囲されてしまっていることに気づいてしまった今日この頃です。
本当は何もしないほうが安全でいられる。ひっそりと歳を重ねていくだけで十分だと思うのだけれど。
ただそれは、新たなものを創り出してきた自分の人生そのものを放擲することにほかならず、
もし取り巻く環境がもっとまとも・真っ当であれば、なんの心配もためらいもなく、新たな挑戦・創造に挑めるであろうにと思いつつ、
でもそんな真っ当な世界は未来永劫こない――もはや完全に失われてしまった（かつて一度でもあったのかどうかは知らないけれど）だろうから、
この殺伐とした暴力的な世界の中を泳いでいくほかなく、
泳ぎながら、自分の心がおもむくことは、やはりこの世界において価値あるものを、というところだから、
だからこそ、個人的な価値あるものの創造をという志と、真っ当さを失ったこの無節操で残酷で暴力的な世界とが真っ向からぶつかってしまって、
今のところ「泳ぎにくい」という心境にたどり着いています。
この先、このぬかるみのような状況をどのように潜（くぐ）っていくのか、そのあたりに答えを出せる智慧を発揮していくことになるのだろうけれど、
智慧といっても現実に妥協迎合することとあまり変わらないように思う（この命の本質はあくまで静謐と清澄にあるから）のだけれど、
それでもやはり泳いでいかねばならないだろうから（何もしないという静謐は、この命の根底にある慈悲がヨシとしない――苦労している人はいつの時代もいるだろうから）、
なんとか智慧を働かせて、泳ぎだすための心がまえみたいなものを確立せねばと思っています。
一歩踏み出す勇気、になってくれそうな智慧が必要です。
外は台風前夜の小降りの雨が続いています。こういう時間がいとおしい命です。
2026年６月初旬
５月１日は、静岡島田の看護専門学校で講演会。
ほぼ全員が看護師国家試験に合格し続けている、かなり教育力の高い学校。
３学年120名の看護学生さんと先生方十数名。質問も続いて熱心に聞いてくださった様子。
仏教と看護は親和性が高いように思う。「人のため」という思いから始まっている気がする。
ただ明らかに仏教のほうが「人のため」からは遠いような気もする。自分のため、自己満足のため。仏教と言いつつ、パフォーマンスでしかない。
そういう形だけの仏教（仏教もどきと言ってもいいかもしれない）が蔓延しているといえなくもない現状に対して、看護の仕事には嘘がない。「ケア」が看護という仕事の本質だからだ。
看護の世界に生きている人たちは、いろんな悩みを抱えながらも、やっぱり誠実なお人柄が多い。話をしていて、安堵する自分がいる。どこか懐かしい感じもする。
看護が滅びる時は、人類が滅びる時。世界を支える偉大な仕事。
みんな頑張ってほしいと心から思う。
『反応しない練習』を図書室用に進呈させてもらった。この先はもっとこうした出会いを増やしたいとも思う。エールを届けたい。
また会えたらと思います。緑茶と黒大奴（くろやっこ）がおいしゅうございましたｗ。
2026年５月１日
こんなおたよりをいただきました：
（先日のブログについて）
「思考停止の罠を突き破り、枠を崩さず、しかし枠にとらわれない。そうした本当の知性」の部分が言葉の意図する範囲が広すぎて分かりません。
ご迷惑でなければ、小・中学生にも理解できる様に教えて頂けるとありがたく存じます。ご多忙の中、お手数をおかけしますが、よろしくお願いいたします。
わかりやすいご質問ありがとうございます笑。そうですね、たしかにわかりにくかったかと思います。
たとえばこう表現してみましょうか：
仏教の枠にはまるというのは、ひとことでいえば、多くの人が「仏教とはこういうもの」と思い込んでいる、そういうイメージの枠内で仏教を語るということです。
私の場合は、仏教という思想に立って考えるし、語るし、作品も書くし、活動も生活もやはり仏教という思想の中で作っていくという点は、この先も変わらないのだけれど、
社会における立ち位置としての僧侶とか、仏教の研究者・著述家といった形にはとらわれないで、自分自身の人間としての個性や性格や人生観や価値観にもとづいても発言・活動していきますよ、という意味です。
「形としての仏教」に留まってしまえば、「どこかの宗派・伝統に属して頭を丸めて袈裟を着てお経を唱える私はお坊さん」というアイデンティティに収まって自己満足してしまう。
形からも自分の内面からも「これが仏教」「これが自分」という枠の中に収まってしまえば、形は続くし、自己満足も続くだろうけれど、それは「考えない」ことにもつながっていく。
歳を重ねて、考えることが面倒臭くなって、体力も落ちてきて、それでも僧侶その他の肩書があって、それでもなんとなく通用してしまえる状況が続けば、「これでいい」と判断するようになってしまう。
ラクだから。困らないから。そうして「思考停止の罠」にハマる。つまりは、「これでいいのか？」「他にできることはないのか？」と考えることを止めてしまって、そうした状況に満足さえしてしまう。
こうした傾向は、誰にでも生じるものです。変わらない自分を選んで満足してしまうという。
もちろん、変わらなくていい部分もあるし、変わらなくてはいけないということではないし、満足すること、今の自分を肯定することも、すごく大切なこと。
ただ、その一方で、他にも考えなければいけないことがあって、それは、
外の世界はつねに変わり続けている。
生きる限り新しい可能性は生まれ続けている。
ということです。
「自分はこれでいい」という満足だけに留まってしまうと、変わり続ける外の世界との間に距離が生まれます。
新しい可能性は、生きる限りは必ず新たに生まれ続けるものだけれど、その可能性をどう活かすか、他にもできることがあるのではないか、と発想することが難しくなります。
こうなってしまうと、「自分はこれでいい」という思いは、ただの妄想と変わらないのかもしれない。つまり
外の世界と切り離され、新たな可能性とも切り離された「自分はこれでいい」という妄想。
それはそれで幸せな心境ではあるけれど、まだ外の世界に向けて、そして新たな可能性に向かってできることがある状況でそれを選ぶことは、正解なのか。
正解とするのは、本当に人生がそういう時期に入った時――たとえば部屋の中にやすらいで外の景色を眺めるだけになった時期。あるいは、かつての私のように外の世界から自分を隔絶させて「完全出家」として生きる時。
正解になる時もたしかにあるけれど、まだ正解にしなくていい時もある。
私の場合は、どうやらまだ正解にしなくていい。どうやらまだ、外の世界にも関わっていかねばならないし、新たな可能性を追いかけることができる状況でもある。
外の世界に踏み出して、さまざまな可能性を探って、少しでも見えたら行動に移せないかを考えてみる。実際にやってみる。できなくても準備はしておく。
そうした自分を選ぶなら、その自分は、教条としての仏教（仏教とはこういうものという思い込み）にも、伝統や形式にも当てはまらないことになる。
その部分は、たしかに仏教の枠の外ではあるのだけれど、それでも身の内にある思いは、やっぱり仏教の根幹である慈悲と智慧に立っている。そのものである。
だから、世に出ていくけれども、世に染まらない。語る言葉と行動が、慈悲にもとづき、真実であり、必要であり、有益である（価値がある）という基準を外さない。
そういう生き方をしていこうということです。
つまりは、人々が仏教に対して持つイメージからは自由だけれど、やはり仏教という思想の枠内でいろいろやっていきますよ、ということなのです。
伝わりますでしょうか笑。
第３火曜は◯◯から名古屋栄に初移動。
栄の講義はキャンセル待ちが続いている。それでも新しい人たちも大勢やってきた。
寺子屋（十代向けの生き方＆学び方教室）は、高校生を指導することから始まった。
栄のジュンク堂で高校生の「公共」「情報」という科目を調べてみたが、
「ひどい」の一言。なんだこの「とりあえず全部詰め込んでみました」感は。
政治、経済、倫理、法学、国際関係、時事ネタ、行政・・すべてが原理も体系もなく並んでいるだけ。
こんなものを十代に読ませたら、言葉の暗記に走るに違いない。これ、高校の先生たちはどんな教え方をしているのだろう？
いや、高校生たちが本当に気の毒だ。こんな本を暗記したって、何も残らない。バラバラの知識が、いや知識にもならない単語が無秩序に頭にちらばるだけではないのか。
2026年4月下旬
彼らの深さと人間としての尊厳というものがわかる人間であったなら、
今回のようなことは絶対にできない。してはいけないことなんだよ。
人の誠実から無断で奪っておいて、奪った側が「これは法施だ」なんて、よく言えたものだね。
誰が認めると思うんだい？ 言われた側がどんな気持ちになるか、わからないのかな？
だけれど、君はリリース内で、多くの人や団体の名を都合よく使って、自分がさも正しい事業を展開しているかのような自己主張を繰り広げた。
君の言葉を信頼した PR TIMES は、君の言葉を信じたからこそ、さまざまな提携メディアに配信した。
いろんな場所で君の言葉を見た人たちがいる。君が期待した通り、信じた人もいるかもしれない。
でも明らかになりつつあることは、そのリリースの中にも巨大な嘘が潜んでいたということだ。
君は知っていたのではないのか？ 自分の言葉が事実と異なることを。
君は想像しないのか？
だから苦しんでいるのは自分であって、苦しめているのは私だと本気で思えてしまうのか？
誰も君を苦しめようとなんてしていない。
苦しみを作り出しているのは、君自身なんだよ。
君の苦しみをほどく方法は、君への私信の中で伝えたよ。それしか方法はない。
そして君が自分がしたことを、された側に謝罪して、君本来の人間らしさを素直に見せることができたなら、
私も含めて、世界のみんなが君を歓迎するだろう。
伝わるかな。
伝わるまで伝え続けるよ。
草薙龍瞬
P.S. 君が言ってきた「魚拓を取った」という言葉。ぜんぜんかまわない。
私が最終的に伝えなければならないであろう相手は、世界だから。
だから伝えるのが、私であっても、君であっても、かまわない。
だが、嘘やいわれ（根拠）なき攻撃だけは、厳に控えてほしい。
自分の正義に囚われて他の人たちを巻き込むことも、しないほうがいい。
なぜならこの件を知る人が増えるほど、真実が世に知られることになる。
それもまた君を最後に孤独にしてしまう、君自身への刃（やいば）になってしまうからね。
敵じゃないんだよ。
2026年４月９日
人生は本当に面白いもので、
歩いていると見える景色は変わっていきます。
それまで、この景色がずっと続くのだろうと思っていたものも、面白いくらいに劇的に根本的に変わることがあります。
この場所を開いて15年。こうして数字にしてみると、けっこう長い。
その間、つまり興道の里Season1と名づけうる期間の間に、
地味に講座を開き続けて、
本を出すという縁にめぐまれて、
『反応しない練習』という作品が生まれました。
中日新聞・東京新聞連載の『ブッダを探して』は、３月１日で連載完結。
Season1と、その前の長い流浪の歴史（いわば前史）を振り返った精神遍歴の物語。
ひとつの締めくくり。
『反応しない練習』がここまで長く続いてきたのは、多くの読者さんが求め続けてくれたから。
できることなら、末永く、著者である私がいなくなった遠い未来にも求められる作品であってほしい。
ならば、そうした方向性を共有できる人たちと一緒に今後の展開を探っていきたい。そう思っています。
これも、ひとつの締めくくり。
◇
人生は、ほんとに、いろんな締めくくりでできています。
やむなく締めくくるものと、自分で選んで締めくくるものと。
少しでも未練や執着という名の妄想が残れば、締めくくりは遠ざかる。
先延ばしになって、その分、失うことが増えてしまう。
どこかで、惰性や未練と呼ばれているものをスッパリと切って、もう一度みずみずしい、新しい関係性を始めることこそが、
生きるということであり、希望を感じる未来へとつながっていくのだろうと思います。
◇
私が求めるのは、純度100％の可能性です。いつもそう。
これこそが、出家たる本当の所以なのかもしれません。
締めくくって、前に進んでまいります。
2026年３月
2026年の活動をそろそろ始動します。
３月の名古屋での講座は２コマとも満席だそうですので、オンライン受講のほうをご利用ください（公式カレンダー内にスクールの情報が載っています）。
草薙龍瞬
この場所は、気持ちでつながる場所でありたいと思っています。
生きよう、学ぼう、頑張ろう、新しい可能性を探していこう、という思いで暮らしている人であれば、
いつでも扉を開いています。
この場所とのつながりや、この場所からお届けする言葉が、
一人で生きているよりも、ほんの少し、元気の源や学びのきっかけになると感じる人であれば、いつでも受け入れています。
この場所が苦手とするのは、たとえば、承認欲旺盛で「自分をキラキラに見せたい」的なオーラというか気配が露骨に伝わってくる時とかｗ、
自分のあり方を見つめるよりも、まだ人のあり方のほうに目を向けてしまっている時などです。
この場所が大事にしているのは、
自分の人生・自分のあり方をどうやって改善していくか、できることはないかを、前向きに探していこうというあり方です。
出口の見えない、怒りの餌にしかならない愚痴とか不満とか批判とか、そうしたあやうい蜜に手を伸ばしてしまうのではなく（世の中にはそうしたあり方を快とする風潮も強いけれど）、
そうしたあり方については、自分の心を漏らしてしまっていると気づいて、あるいは指摘されたときには素直に受け入れて、
誰だって、完璧・完全な人間なんていないし、なれないのだから、
つまらないプライドや自負を捨てて、つまりは素直に、謙虚になって、
せめて、今の自分に何ができるかと考えて、
この日々を少しでも自分にとって納得のいく方向へ近づけていこう、
という明るい方角を見ていこうと思える人を応援する場所です。
この先の世界、本当にどうなるかわかりません。
だからこそ、一人一人が自分の足で立って生きていく必要があります。
2026年１月
