夏の寺子屋

 

予期しない出会いから始まった、中学生向けの夏の寺子屋。

第1クールは7月22日から3日間。8月に第2~第4クールを開催。

午前9時から12時までの3時間。本人たちの希望で、英数国の3科目。

英語と国語は一緒に授業。数学は一冊の教材から、自分のやりたいところを進めていくことに。



数学は、やみくもに問題を解くのではなく、問題に示された条件を数式・記号で表現して、それを使って計算して、答えを出していく。

条件を数的に表現するためには、読解力が必要。だからやっぱり国語力が大事になる。

問題を見た時に、「問題文にこうあるから、この3つの条件を数式化する」「段取りとしては、これをやって、次にこれをやって、さらにこれをやると、答えが出る」という段取りを考えたら、あとは計算すれば答えが出せる。

「段取り」を見失うから、自分が何をやっているのかが途中でわからなくなる。迷路に入ってしまう。

問題を解いた後は、答え合わせで終わるのではなく、「この問題から何を得たか」「どんな解き方・考え方を手に入れたか」を、きちんと確かめる。



私自身、小・中の間は、数学はちんぷんかんぷんだった。「木を見て森を見ず」――つまり段取り・構成を最初に掴むという発想を知らなかった。

さらには、方程式とは、関数とは、といった「定義」がものすごく大事ということも知らなかった。

数学は、定義づけの積み重ねて構築していく体系だ。だが定義はつねに抽象的。一見、読んでもピンと来ない。だから飛ばして、いきなり我流で問題を解こうとしてしまう。

本当は、定義といった抽象的な記号・命題と、問題を解いて使い方を理解すること計算すること、つまり具体的な思考とは、セットでないと、数学は分からない。

小学生の算数の延長で、具体的な計算だけで解こうとすると、必ず壁にぶち当たる。国語の問題が、小説などの具体的描写から、次第に観念・概念の構築物へと抽象度が上がっていくように、数学も具体から抽象へと、思考の質が変わっていくのだ。

その、具体から抽象へという境目をつなぐのが、「定義」なのだけど、これを飛ばしがち(先生も説明しない)。だから途端に苦手になる。あとはチンプンカンプン笑。

抽象的な定義や解き方は、本の隅っこに小さく書いてあったりする。生徒は見落としてしまう。そのあたりを拾って、もっとわかりやすい「要するに」に置き換えて、そのわかりやすくなった考え方・解き方を、赤字で本に書き込んでもらう。

そうやって、問題を解くたびに、「解き方・考え方」という抽象的な思考を仕入れていく。

数学もまたやり方を間違えなければ、つまり手順を飛ばさなければ、必ずできるようになる(必ずと言っていいかは若干ためらいもあるけれど笑)。



3時間、スキのない授業ができた印象。スキがないというのは、「何をすればいいかまったくわからない時間がなかった」ということ。どんな手作業をするかを、すべて言語化する。実際にやってもらう。一人ずつ見て回って、自分が何をしているのかを聞いて確認する。「今何をしているか、わかってる?」「うん」「じゃ、説明してみて」。

分かっていない時は、言葉が止まってしまうので、こちらで翻訳し直したわかりやすい言葉を、本に書き込んでもらう。で再び解き直す。

英・数・国と、スキのない時間を重ねて、お昼に。こういう濃密な時間を積み重ねていけば、確実に伸びる。



子供たちが来ると、急に夏らしくなることを発見した。

歳を重ねると、夏はただの暑い季節になってしまう。外に出ると「暑い、暑い」とこぼし、「熱中症にご用心」とか「夏と冬は高齢者が亡くなりやすい季節だ」 「こんなに温暖化が進めば人類は滅びてしまう」とといった野暮な妄想ばかりをしがちだが、

小中学生にとっては、夏は夏だ。熱中症はたしかに要注意ではあるけれど、ある程度の気力・体力が自然に備わっている。だから暑いといいながらも、日差しの中を自転車で通えてしまう。


中学生の目に見える夏の空は、大人が見るものとは、まったく違うのだろう。

夏の空があり、手つかずの未来があり、広い未来がまだ茫漠たる状態のまま残っているからこそ、安心して今を過ごせる。今を生きることができる。

そうだ、夏ってこんな季節だった。

暑いとはいえ、何かが始まるぞ、何をしようか、夏休みだ、時間はたっぷりある――そういう季節だ。

子供たちが来るようになって、私の夏も始まった。懐かしい、あの夏だ。

差し入れてもらったスイカ
冷たく甘くみずみずしい極上の味でした



【おしらせ】 東京・9月の坐禅会&個人相談会

興道の里から

7月26日・30日の夏の国語キャンプ(千葉県)、まもなく開催です!

きたる9月の連休に東京での坐禅会を開催します。

あわせて個人相談会も行います。

ご希望の方は、公式カレンダーで詳細をご確認のうえ、必要事項をご連絡ください

◇◇◇◇◇◇◇
2026年
9月19日(土)
18時~21時30分
坐禅会

<内容>
快適な毎日を過ごすには、心の汚れを落とすこと。お寺では学べない坐禅(瞑想)の秘密(アタマの中で何をするか?)を学べる坐禅会。坐禅・瞑想の実践となんでも聞けるゆるめの座談会の2本立て。初参加者には解説ガイドブックつき。

<会場> 東京 ※会場はご予約時におしらせします
 

◇◇◇◇◇◇◇  
9月21日(月祝)
午後・夜間  
個人相談会 

一人では答えを出せない課題・悩みを抱えている方で、代表・草薙龍瞬への相談をご希望の方に、個人相談の時間を設けます。

<対象> 十代から社会人・シニアまで。仕事、家族、今後の生き方、進路・進学・就職・勉強等をめぐるストレスや悩みなど。

<時間枠>
午後の部 
➀13:00~13:45 
②13:50~14:35 
③14:40~15:25 
④15:30~16:15
⑤16:20~17:05
夜間の部
⑥18:00~18:45 
⑦18:50~19:35 
⑧19:40~20:25 
⑨20:30~21:15 
⑩21:20~22:05(※予備枠)

自分一人では解決できない課題・悩みも多く存在しますので、この機会を積極的にご活用ください。

いずれも、詳しくは、公式サイト内のカレンダーをご覧ください

 

2026年7月23日 

『反応しない練習』Amazon audible

<おたよりから>
Amazon audible で『反応しない練習』の購入を考えています。

2冊あり、違いを教えて頂けましたら幸いです。改訂版ということであれば新しい方がおすすめでしょうか?


<著者から>

『反応しない練習』のオーディブル1冊目は、声優さんが朗読したバージョンです。著者・草薙龍瞬からの特別メッセージつきです。

その後に著者の朗読で行こう!という企画があがって、

『反応しない練習』【著者朗読版】
『これも修行のうち。』【著者朗読版】
『大丈夫、あのブッダも家族に悩んだ』【著者朗読版】
『怒る技法』【著者朗読版】

そして、Amazonポッドキャスト『出家な生き方、始めませんか』3部作に続きます。

声優版と著者朗読版   お好みに応じてお選びください^^。
 

ちなみに、『こころを洗う技術』SBクリエイティブ は、初版そして重版以降(紙と電子書籍)とで、内容が違っているというこれもレアケースです。

重版がかかった時に、著者の方でページ位置の変更が生じないように注意しつつ、半分くらい(?)文章を書き換えたのです(読者のみんなに届くかどうかについては、凄まじく執着してしまうのです笑)。

だから、初版を紙で買った → その後に電子書籍も買った 人は、本には新しい内容が半分くらい入っているので、「1.5倍」はお得かもしれないという不思議なことになっています。

「どうせ聴くなら、文章を書いた本人の声で」と思う人は、著者朗読版をお求めください。

電車の中や運転中に聴いてくださっている人も多いようです。ありがとうございます。




著者朗読版.jpg


なお、ポッドキャストの『反応しない練習エクストラ 出家な生き方、始めませんか?』は、台本なしの著者トークです。もともとサービス精神旺盛なタイプなので、つい語らなくていいことまで語って、あとで後悔=妄想するということを繰り返しつつスタジオで収録した作品です。

今に至るまでの長い道のり・体験談を語っている(喋りすぎてしまっている)ので、本の理解を深めてくれるかもしれません(こういう体験があったから、こういう本が生まれたのか的な)。

興味ありましたら、ぜひ聴いてみてください。


germanver.1.jpg
こちらは『反応しない練習』ドイツ版 刊行後半年経過後も、シュピーゲル(全国書籍売上)総合4位だそうです。

germanyver2.jpg
こちらは袖裏 やはり本人は隠れているほうがいいかもしれません。読者のイメージを壊さないように(笑)



2026年7月


学歴には意味はない、けれど

まずは立ってしまっていい前提(前提というのは、自分で選ぶものだ)―― 

学歴という言葉が、偏差値や入試の難易度で測られる学校歴という意味だとしたら、意味がない。それは観念でしかないから。


人は結局、自分の力で生きていける大人になることが、目標であって、

その次に価値があるのは、世の幸福を増やこと(喜び・快適さを増やすか、苦しみを減らすこと)。

こうした目標が「実質」(中味がある目標)であって、これを基準とすれば、偏差値が高い・低い、入ることが易しい・難しいという意味での、学校名や学歴というのは、実質とは関係がないという点で、意味がない。

中味のない観念をもって、優等生を気取ったり、コンプレックスを感じたりというのは、妄想にとらわれているだけ。意味ない。

 

ただし、観念でしかない学歴であっても、何を体験したかという点では、意味を持つこともある。

一般論として、何かをめざす場合には、

「いったい何をすれば、手に入れることができるか」を考えることになる。方法を探る。

方法というのは、いつ、どこで、だれから、何を使って、どんなやり方で進めるのかということ。

特定の大学・高校をめざすなら、いったい何を(どの科目およびどんな素材)を、どのように進めていけばいいのかを考える。

考えるというのは、我流で考えることではない。第一に調べること、聞くことだ。


世の中には、自分以上に体験している人、知的能力(理解力・思考力)がある人、行動力がある人、体力がある人、意志が強い人が大勢いる。

そうした人たちが日々どんな努力をしているのか、アタマの中で何を考えているのか、日々体験することから何を得ているのかは、他の人にとってはブラックボックス(未知の領域)。

だからこそ、そうした人から学べる機会があれば、最大限の注意をもって聞いて、理解して、自分も行動に移すことになる。

それが、目標をめざして考えるということ。


これは、別の言い方をすれば、

自分の思い込みにとらわれず、謙虚に耳を澄ませること。虚心坦懐にともいう。想像力を働かせてともいう。

この時に、自分の思い(思い込み)、こだわり、好き嫌いでいちいち反応していたら、学べなくなる。


えてして、

プライドが高かったり、

世界の広さを知らなかったり、

逃げの言いわけに慣れてしまっていたりすると、

自分の小ささ(限界)を自覚しないまま、我流で取捨選択するようになる。小さなことに反発したり落ち込んだりと負の感情に呑まれるようにもなる。

結果的に、小さな自分が残って、前に進めない。そういうことが、よく起こる。


学ぶというのは、とても難しいことなのだ。自分の器の大きさに左右されるから。

器の大きさとは、自我のなさ(少なさ)と置き換えることもできる。

自意識・こだわりが希薄であること。

過剰な反応をしないこと。 

無意味なプライドにこだわらないこと。

「これはこうではないか」「これは違う」といちいち判断しないこと。

うまくいったと思えることがあっても、調子に乗らないこと。

 

結果的に、なんでも素直に、はい、わかりました、やってみます、というだけの反応になっていく。「理解するだけ」になる。

あとは、自分がどれだけ頑張れるかだ。つまり自分が学んだ方法をどれだけ実践できるかという領域に入っていく。

洗練された正しい方法は、たしかにある。結果を出す人、目標を確実に達成する人というのは、そうした方法を知っている。学ぶことに長けている。

 

だがその一方で、学べない人もいる。たいていは、自意識が邪魔するときだ。

自意識とは、厄介な心のクセだ。承認欲をこじらせて、今の小さな自分を基準として、物事を判断するようになった心の状態。

勝利を積み重ねて、プライドという名の妄想を肥大させた姿も、そのひとつだし、

失敗を重ねて、「どうせ自分なんて」という自己否定を固めていった状態も、そのひとつ。


プライドもコンプレックスも、根っこは同じ。承認欲。
 

だが、承認欲が作り出した妄想の中身は違う。前者(プライド)は自分に都合がいい妄想。後者(自己否定)は自分をかばうための妄想だ。

自分をかばう妄想というのは、けっこう複雑で厄介だ。都合が悪いことが起こると、今の自分を守るために、誰かのせいにする。運が悪かった、病気がちだった、人に叱られた・・と外に原因を求めようとする。

あるいは、「きっとこうすればいいのだ」と、自分の思いつきに飛びついて、正しい方法を学べなくなる。

すぐ逃げたり、都合のいい妄想に流れたり。人に向けてはやっかみや鬱屈(相手に向けられない怒り)を抱えて、「どうせ自分なんて」と自分を正当化する理由を探して、自己防衛を図る。

こうした親のそばで育った子供は、親の自己否定を刷り込まれると同時に、「そんなことないよ」とかばう役割を背負わされ、親のご機嫌をうかがう臆病な性格になっていくこともある。

学歴そのものに意味があるわけではないが、

①ひとつの目標をめざして、②正しい方法を素直に学び、③どれだけ行動に移せるか 

をもって、自分がその分野においてどれだけ努力できるか を測る機会にはなる。

もし、ひとつの目標に向かって真っ直ぐに進めなかった、

方法を学べなかった、

行動に移せなかった(継続できなかった、集中できなかった、体力が続かなかったetc.)、

というなら、

どの分野ににおいて自分は努力できたか、できなかったかを確認できる。

努力できなかったと確認できたなら、その点については納得することだ。「自分には無理だった」と。

別に負い目を引きずる必要はない。結局は、自分の力で生きていければいいのだから。


こうしたことを考えてみると、学歴そのものは、最終的に意味がない――入ってもただの観念であり、落ちても自分の人生に関係ない――のだけれど、

それでも自分が、ひとつの目標に向かって何ができるかを体験する機会にはなる。

そして、自分にはできないことが、こんなにできる人がいる。彼らは知っている、努力できる、行動に移せる。理解力もあるし、記憶力もあるし、意志の力も強く、体力もある。

 

ならば、やはり世界は広い――ということになる。

そうした世界の広さと、等身大(現実)の自分を知って、

小さなプライドにとらわれず、人に敬意を払い、自分にできるかぎりの努力をし、

自分にできなかったことができ、自分にないものを持っている人に対して素直に称賛できる大人になれるのなら、

ひとつの目標をめざした結果がどのようなものであれ、「めざした価値はあった」ということになる。


建前に聞こえるかもしれないけれど、こうした筋の通った思考を、建前ではなく、貫くことが、本当の教育ではないかと思う。

つまり、成績を上げるとか、どの高校・大学をめざすとか、そんなことは、子供の選択に任せればよく、

ただ、本人がひとつの目標をめざすというなら、正しい方法を提示し、実際にどう行動に移すかも示して、

あとはその道の途中で、何を、どのように、どれだけできたかを客観的に観察して、

本人にとってプラスの価値をちゃんと言語化してみせることだ。



正しい方法と努力には、意志と、素直さ(理解力)と、行動力と、体力とが必要だ。

結果そのものは、運(めぐりあわせ)によって左右される不確実なところもあるが、

意志と素直さと行動力と体力とは、自分の中に備わるもの、育まれるものだ。そして本人を作り、人生を作っていく。

こうした要素(資質といってもいい)を育てるきっかけになるのになら、勉強・受験も意味がある。


教える側としては、学力や成績という観念ではなく、

正しい方法(学び方)と、心のあり方とを伝えて、

本人の努力を観察して、褒めるべきは褒め、「足りない」ところは「足りない」と伝える。


そうしたやり取りの中で、「将来、自分の力で生きていく」ための能力・資質を育てていけるなら、

特定の大学・高校をめざして勉強することにも、意味がある。


教えることも、学ぶことも、本来はシンプルなものだという思いが湧いてくる。



旅する寺子屋 千葉県野田市を訪問

興道の里から

2026年度夏の旅する寺子屋・国語キャンプ

ひきつづき訪問地を募集しています

関東は千葉県野田市・柏市 きたる7月26日および30日

チラシができましたので、参加ご希望の方は興道の里までご連絡ください:
 
※お名前とお子様の学年および当日の参加希望人数をお知らせください。
※大人の参加は小5から中3までの子供をお持ちの保護者に限ります。
 
※お願い インターネットで見つけて初めてご連絡いただく方は、自己紹介(ご家庭の状況・お仕事・お子様の学年・学習状況など)をお知らせください。
 
welcome@koudounosato.com  まで


・・・・・・・・・・・・・・・

言葉に出会うと毎日がもっと楽しくなる!
夏休み国語キャンプ

国語の1日寺子屋(教室)
をひらきます!

勉強っぽくない“ゆる系”の授業

面白くてチカラがつく文章を
使って、読み方・解き方を
わかりやすく授業します

参加無料!

小5から中3まで
友だち・家族と一緒もOK

話題なんでもありの座談会つき
筆記具だけ持ってきてください


7月26日(日)
午後1時から4時半

7月30日(木)
午後1時から4時半

会場はご連絡いただいた方に個別にお知らせします(千葉県野田市・柏市)
 

*いずれかの日にご参加ください 構成は同じ:
ゆる系のおしゃべり ⇨ 国語キャンプ ⇨ 話題なんでもありの座談会
*スマホ・ゲームは電源オフ(なるべく保護者がお預かりください)
*高校生の勉強・進路相談も可(キャンプ終了後に対応します)

                    
プロフィール
僧侶・著述家 本名 草薙 龍瞬 くさなぎりゅうしゅん

東京大学法学部卒業後、30代半ばでお坊さんに。著書『反応しない練習』KADOKAWAは50万部超のベストセラー。毎年夏に“旅する寺子屋”を主催。教え上手の明るい性格。厳選したイイ言葉(国語教材)を手に日本全国を旅している。